“老九，這是我媳婦家三姑娘的兒子，現在大學畢業在省城做記者，他想來采訪你。”大姨父介紹我給林九叔。
我主動伸手和林九叔握手，他把伸出去來的手又縮回去，在衣服上蹭了蹭又伸出來，笑著說“我剛幹完活，手有點髒……”，然後招呼我們屋裏坐。
這林九叔還挺客氣，我就開門見山，直接了當的問他。
“九叔，都說您是方圓百裏有名的堪輿大師，我有點事想向您請教。”
“咦……，可不敢這麼說，我以前是給人看風水尋**，現在都殯葬改革土葬改火藏了，社會上講科學，講技術，我早都沒幹那行了，現在就是打打家具，編編竹筐為生。”
“你這話要被別人傳到社區工作站去，等下就有社區科技人員來給我上科普課了。”
林九叔直接拒絕了我的采訪。
“求，你林老九啥時也這麼尿性了，我帶孩子來找你，就是看咱老哥倆的麵，你把以前那些亂糟陳糠的事給娃說幾件，讓他完成采訪任務就行。”大姨父在邊上看林九叔的樣生氣的說到。
林九叔看大姨父發話了，沒辦法隻好答應。不過他有要求，這會兒先吃飯喝酒，傍晚時再講，入了夜人少，免得被人趴牆根聽見去社區投訴他搞封建迷信。
酒足飯飽後，林九叔叫老伴準備兩床被子鋪好床，讓我和大姨父在他家住一晚。
北山的初秋已經開始冷了，在縣城感覺不到冷，到山區就冷多了。
林九叔架起火塘，引燃木柴，架了幾根破架柴，再煨壺苞穀酒，讓我們圍著火塘坐下諞。
我去，又是喝酒，這不吃飯時剛喝了酒嘛，酒杯剛放下，又煨壺苞穀酒，這是要把人醉翻在地嗎？我心裏嘀咕著。
火塘把酒壺煨的滋滋響，林九叔和大姨父兩人先敘敘舊，等酒溫熱後，一人喝了一杯。林九叔咂了嘴問我要問什麼。
“僵屍？沒有，我起墳遷葬從來沒見過，聽都沒聽過。”林九叔說。
“那有沒有和僵屍一樣，屍身不腐，為禍人間的東西呢？”我一繼續問到。
“屍身不腐是不可能的，為禍人間的倒是有一起子事，倒是那東西不是僵屍。”
林九叔的話引起我極大的興趣，我繼續追問他。
“那個東西也是從地裏出來的，沒有具體形態，就是一團紅光，咱們當地人叫“紅毛郯（san）”。”
林九叔喝口酒繼續說到。
那是我年輕時，有一年南鄉縣大旱，河流幹涸見底，水井裏沒水，溪水斷流。整個縣裏赤地千裏，莊稼絕收。
當時子午觀的子午道長和不遠道人去了武當山修道，縣域內隻有幾個神漢和神婆，他們聯合南關草街和南河壩那群擺攤算命的算子張羅拜水龍王，又有人去拜南河壩鎮水鐵牛，但是仍然是滴雨未下。
政府派人人工降雨，可是連打十幾炮催雨彈，除了天空有一片烏雲外也是滴雨未下。氣象專家說我們縣域上空是不具備人工降雨的氣象條件。
後來有人找我看看地脈。我帶著羅盤就到了牧馬河的上遊勘察地脈。
牧馬河上遊的黑狗河土質也很幹燥，說明上遊也是沒水的。
這時水西村的村民說他們村每晚太陽落坡時都會見到一團紅光，隻照到誰家，家裏有小孩的就發高燒不止。
那水西村是全縣水利最好的村子，靠近涇洋河，是全縣的魚米之鄉，往年大旱之年水西村也是有水的，這情況極其反常。
另外一邊打井隊打下十幾米還是不出水，出來的泥巴都是幹的，沒有一點兒水氣。咱們這地界，一般打井打下去五六米就能出水，那一年打了十幾米都沒水。
根據這一係列的判斷，我就斷定是咱們當地傳說的紅毛郯（san）做祟，導致咱們縣裏大旱。
我聽了林九叔關於紅毛郯（san）的事情，就掏出手機找san和shan字發音的字，結果一個也沒能對上。
我分析能導致旱災的邪物，那能與之對應的就是旱魃了。
旱魃是中國古代神話傳說中引起旱災的怪物。《詩·大雅·雲漢》：“旱魃為虐，如惔如焚。”
這個“郯”（tan）字的象形就是兩個火，讀音的韻母和林九叔說的紅毛“san”都是發“an”的音。
南鄉縣地處南北分界線，地處四川、重慶、湖北交接地，處於中原官話山區和西南官話片區之間，很有可能就是聲母發音存在差異。san就san吧，就叫紅毛郯（san）吧
咦？我怎麼感覺像孔乙己一樣，在這裏研究茴香豆的“茴”有幾種寫法，我可是來找僵屍的呀。