第二十一章 廣場聖火（1）
武慕北深吸口氣，緩緩地道：“等。”
風帽之中，武青煙眉頭一軒，道：“等？”
武慕北點點頭，道：“日光祭司高滌塵、月光祭司許聆風、青龍使徒龍劍生、虎王孫加上我，該來的護法都來了。明日，總壇安排幾個護法在聖光寺先行朝見聖女。我們靜觀其變吧。”武慕北麵色平淡如水，麵對窗欞負手而立，一對小而明亮的丹鳳眼閃爍著睿智的光芒。
窗外黑幕中風雨瀟瀟，雨滴敲打竹葉，清脆悅耳。猶似大音希聲的英雄讚歌，煞是動聽。
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辛江位於王城南麵，由西向東緩緩流淌。
王城螺旋狀街區位於辛江以北，圍繞中央皇宮圈圈向外擴散。其中布滿數條縱貫線，分別垂直於螺旋狀街區向四麵八方散射。
其中有條縱貫線起始於皇宮正門，由北至南筆直通往南麵辛河。這條中軸線聞名天下，名曰光明路，被視為王城脊梁。而在它末端，便是光明帝國皇帝巨資打造的鎮國寺廟——聖光寺。
聖光寺重簷疊脊，香煙嫋嫋。遠遠望去，寺廟上空霞光陣陣，瑞氣升騰。
黃瓦紅牆的正殿阿修羅宮殿宇雄峙，金碧輝煌。它位於中軸線末端，背靠皇宮，麵朝辛江，坐北朝南，方方正正。朱漆大門上鑲茶杯大小的銅釘，莊嚴肅穆。上方牌匾上“阿修羅宮”四個大字金光閃閃，流光溢彩。
阿修羅宮門外有九九八十一級階梯，下麵是九百丈見方的大廣場。廣場正中央祭壇上，是一尊三足兩耳的方形巨鼎，鼎身鏤刻上古時期的銘文、圖騰和楔形文字，通體赤紅，幾欲滴出血來。
鼎內燃燒熊熊聖火，終年不滅。火是拜火教的宗教圖騰，象征光明之神。而聖光寺前廣場赤鼎中的聖火，卻是拜火教最高級別聖火——帝國之火。點燃此火的儀式長達一年，需要拜火教五門四十五會齊心協力，組合整個光明帝國各大州教徒貢獻的一千零一座聖火。這些貢獻聖火的教徒來自各個階層，包括祭師、士子、貴族、武士、牧人、農民、獵手、商賈等等。
其中，天火，即南疆天隕大裂穀火焰必不可少。
帝國之火由聖光寺通過繁瑣儀式淨身的教徒保持燃燒不滅，以便接受來自全國各地拜火教徒的頂禮膜拜。
由於聖火由五門四十五會教徒從八荒六合采集而來，因此黃、赤、黑、青、白不停地變幻著顏色，美輪美奐。由於光明帝國與拜火教千絲萬縷的關係，這帝國之火除了宗教意義，還代表皇室的光輝榮耀，象征著光明帝國皇權的至高無上。
赤鼎祭台下十丈開外處，圍繞四尊巨大雕塑。雕塑均為靈獸，高五丈，守護聖火、赤鼎、祭壇。
正北方為黑色玉雕，塑成玄龜盤蛇的玄武之形。玉雕上龜若磐石，靈蛇夭矯。玉石來自極北烏州，采集壽桃島烏寒玉打磨而成。玉雕中空，裏麵灌滿了北海海水和極北冰川雪原的冰雪之水。
正南方赤色石雕，塑成朱雀之形。尖喙銳目，火羽利爪，振翅欲飛，尾羽猶似火樹銀花。赤石來自南疆丹州，以天隕大裂穀紅砂石雕刻而成。
正東方青色木雕，塑成青龍之形。鹿角蝦眼，鳳爪獅鬃，鯉鱗蜃腹，夭矯崢嶸。青木來自遼東青州，取遼東皇後沼澤巨樹樹幹雕刻而成。
正西方白色金雕，塑成白虎之形。吊睛白額，頭綻王字，威武雄壯。白金來自西部瓊州，以西部叢山峻嶺深處至尊金礦所鑄，白光閃閃。
雕塑旁，祭壇四角落聳立四根炎金色石柱，高十丈，鏤刻火焰、圖騰和楔形文字。而祭壇以中州之黃土堆砌而成，整個廣場也以黃土磚鋪砌。
拜火教活佛光明聖女蒞臨王城，今日為教內護法朝見聖女。日光祭司高滌塵、玄武使徒武慕北提前來到廣場，單膝跪在祭壇之上，向赤鼎行拜火禮。在巨鼎和四大靈獸之下，兩條人影渺小得猶似塵埃。祭壇之下，每隔三步，便有名赤焰旗教眾侍立。紅柱、雕塑之下，人影依然渺小猶似芥子。
天空依然陰雨綿綿，鼎中聖火熊熊燃燒，兀自不滅。在如此神聖之地，二人也不敢撐傘。還好雨勢不大，身上衣衫也並未淋濕。
光明聖女來王城後，今日將首次在正式場合露麵。她將首先會見教內職位甚高的幾名祭司、使徒，接受他們的朝拜。不過直到此刻，別說聖女，就是幾個護法都未到齊。