禪心，是清淨自在而無所掛礙的淨土。把自己安住在“禪”的裏麵，禪就是我的淨土。所謂“心頭無事一床寬”，心裏沒有事，縱然是一張小小的床，也好像是三千大千世界一樣的寬廣。
有一個犯人，住在很小的牢房裏，每天生活的圈子很狹窄，他感到非常委屈。有一天，牢房裏飛來了一隻蒼蠅，他就撲打它，蒼蠅飛到東邊，他向東邊一撲；蒼蠅飛到西邊，他又往西邊一撲，就這樣在牢房裏打來打去，居然打不到這隻蒼蠅。這時，他才覺得：我這牢房不小啊，居然連隻蒼蠅都捉不到。
有很多人被關在有形的牢獄裏，也有不少人，把自己囚在無形的心牢中。為什麼不從心的牢籠裏掙脫出來呢？有了禪心，身心就能解脫無礙；有了禪心，對一切外境的大小，也能無所掛礙。禪心即是無心，即是不動心。
盡管是花紅柳綠的社會，冷暖無常的人間，隻要你對它不動心，日子就會很好過。有兩句禪詩寫得很好：“竹影掃階塵不動，月穿寒潭水無痕。”風吹竹子，竹影隨風掃著台階，可是台階上的灰塵並未移動；天上的月亮照在水裏，月色穿入潭水，可是潭水沒有波痕。不管世間的變化如何，禪者的心，是不會為外境所動的。正如無門禪師說的：
春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪；
若無閑事掛心頭，便是人間好時節。
有一位朱慈目居士是對淨土法門非常有修持的信徒，一天特地去拜訪佛光禪師道：“禪師，我念佛拜佛已經二十多年了，最近在持佛號時，好像不太一樣。”
佛光禪師問道：“有什麼不一樣呢？”
朱慈目道：“我過去在持佛號時，心中一直有佛性，就算口中不念，而心中仍然覺得佛聲綿綿不斷，就是不想持，但那聲音仍像泉源，會自動流露出來。”
佛光禪師道：“這很好呀！表示你念佛已念到淨念相繼，與佛相應，找到自我的真心了。”
朱慈目道：“謝謝禪師的讚歎，但我現在不行了，我現在很苦惱，因為我的真心不見了。”
佛光禪師道：“真心怎麼會不見呢？”
朱慈目道：“因為我與佛相應的心沒有了，心中佛聲綿綿不斷的淨念相繼沒有了，要找也找不回來了。禪師！我為此好苦惱，請您告訴我，我到哪裏去找我的真心呢？”
佛光禪師指示道：“尋找你的真心，你應該知道，真心並不在任何地方，你的真心就在你自己的身中。”
朱慈目道：“我為什麼不知道呢？”
佛光禪師道：“因為你一念不覺，和妄心打交道，真心就離開你了。”
信徒朱慈目聽後，似有所悟。
真心沒有了，這就好像說失落了自己，找不到自己的家門。人為什麼會迷惑？總是因為虛妄覆蓋了真心，永嘉大師說：“君不見，絕學無為閑道人。不除妄想不求真，無明實性即佛性，幻化空身即法身，法身覺了無一物，本源自性天真佛。”就是這個意思。
在台灣動蕩不安的時代裏，如果我們不能安住在禪心裏，不在心理上建設淨土，就不容易感受到生活的美好。