第十一章 韜光養晦 難得糊塗
聰明易被聰明誤,人生最精是糊塗
聰明是一把刀
世上有些人看起來很聰明，但是他們看不到或不明白人的“知”與“不知”的相對性，有一點聰明，有一點成就就趾高氣揚，覺得自己無所不知，無所不能。其實，世界之大，天外有天，你又怎能窮盡呢？過於賣弄聰明，鋒芒畢露，覺得自己全知全能，肯定要碰釘子。
魏王的異母兄弟信陵君，在當時名列“四公子”之一，知名度極高，因仰慕信陵君之名而前往的門客，達3000人之多。
有一天，信陵君正和魏王在宮中下棋消遣，忽然接到報告，說是北方國境升起了狼煙，可能是敵人來襲的信號。魏王一聽到這個消息，立刻放下棋子，打算召集群臣共商應敵事宜。坐在一旁的信陵君，不慌不忙地阻止魏王，說道：“先別著急，或許是鄰國君主圍獵，我們的邊境哨兵一時看錯，誤以為敵人來襲，所以升起煙火，以示警戒。”
過了一會兒，又有報告說，剛才升起狼煙報告敵人來襲，是錯誤的，事實上是鄰國君主在打獵。
於是魏王很驚訝地問信陵君：“你怎麼知道這件事情？”信陵君很得意地回答：“我在鄰國布有眼線，所以早就知道鄰國君王今天會去打獵。”
從此，魏王對信陵君逐漸地疏遠了。後來，信陵君受到別人的誣陷，失去了魏王的信賴，晚年沉溺於酒色，終致病死。
在中國傳統的觀念上，有一分才華做一級官。下級的才華超過了上級，盡管還沒有威震其主，也足以讓上司心驚膽戰、有危機感了。這種震主現象為官場一大忌。雖說有些當權者也很喜愛有才之士，可是一發現其才驚人，遠遠超過了自己，就寧可用奴才，也不用人才了。信陵君和楊修正是犯了這一大忌。
在三國時代，就有個自以為聰明的人，他叫楊修，字德祖，在曹操手下為官。起初曹操很重用他，楊修卻不安分起來，起先還是耍耍小聰明，如有一次有人送給曹操一盒奶酪，曹操吃了一些，就又蓋好，並在蓋上寫了一個“合”字。大家都弄不懂這是什麼意思，楊修見了，就拿起匙子和大家分吃，並說：“這‘合’字是叫人各吃一口啊，有什麼可懷疑的！”曹操問其故，楊修曰：“盒上明寫‘一人一口酥’，豈敢違丞相之命乎？”曹操臉上雖嬉笑，心裏嫉恨之。
平時曹操擔心被人暗害，便對左右的人說：“吾夢中好殺人，凡吾睡著汝等切勿靠近。”一日，他午睡時被子落在地下，一近侍給他拾起複蓋在身。曹操拔劍殺之，然後又倒頭入睡。起床後，假意問道：“是誰殺了我的近侍？”眾人以實相告，曹操痛哭，命人厚葬。眾人都以為曹操是夢中誤殺，今見曹操又是痛哭，又是厚葬，不但不怪曹操，還多有稱讚之辭。臨葬時，楊修指著死者說：“丞相非在夢中，君乃在夢中耳。”曹操聽後，愈加嫉恨，便想找機會懲治這位“能人”。
機會果然來了。
曹操的軍隊與劉備在漢水作戰，二軍對峙，久戰不勝，曹操是進是退心中猶豫，適逢廚子送進雞湯，見碗中有雞肋，因而有感於懷。正沉吟間，夏侯悖入帳問夜間口令。曹操隨口說道：“雞肋！”行軍主簿楊修一聽夜間口令為“雞肋”，便立即讓士兵收拾行裝，準備歸程。夏侯悖忙問其故，楊修曰：“雞肋者，食之無肉，棄之可惜。丞相的意思是如今進不能勝，退恐人笑，在此無益，不如早歸。來日魏王必班師矣。”本來曹操在進退兩難之際，真有班師北歸之意，但見楊修又說破他的心思，非常氣惱，便大聲嗬斥道：“汝怎敢造言，亂我軍心。”喝令刀斧手推出斬之。
平心而論，楊修之死也確實罪有應得。試想兩軍對壘，是何等重大之事，怎麼能根據一句口令，就賣弄自己的小聰明，隨便行動呢？無論有沒有前麵所說的那些芥蒂，單這一點也足以說明楊修其人是恃才傲物，我行我素，隻相信自己，不考慮事情後果的。楊修的辦事為人，確實值得考慮，我們隻應把他作為前車之鑒，切不可把他當成聰明的楷模。
但現實生活中，有很多這樣自視清高的人：他們銳氣旺盛、鋒芒畢露，處事則不留餘地，待人則咄咄逼人，有十分的才能與聰慧，就十二分地表露出來。他們往往有著充沛的精力，很高的熱情，也有一定的才能，看不起眼前的任何人，大有一種“一覽眾山小”的架勢，這種人常自以為是、高高在上。這種人的處世哲學是高調做人。有一點本領就覺得自己有七十二般武藝，到處張揚。殊不知，這種人在人生旅途中往往遭受挫折，甚至釀成悲劇。
楊修的死正應了中國的一句老話：“聰明反被聰明誤”。所以，為人處世，我們要保持低調，不耍小聰明，讓自己始終處於冷靜的狀態，在“低調”的心態支配下，兢兢業業，才能做成大事業。
人生貴在糊塗
物極必反，任何事情都有一個限度。對深藏不露的意圖可利用，卻不可濫用，尤其不可泄露。一切智術都須加以掩蓋，因為它們招人猜忌；對深藏不露的意圖更應如此，因為它們惹人厭恨。
民國初年，袁世凱一心想登上皇帝的寶座。他指使黨羽大造輿論，一時間謠言四起。袁世凱心中暗自高興，但表麵上裝得煞有介事，一有機會就向別人表白自己是擁護共和忠於民國的，即使在他的心腹大將馮國璋、段祺瑞麵前也是如此。
據說，馮國璋曾專程趕到北京向袁世凱探聽虛實。袁世凱裝得一本正經：“國璋，你我是自己人，難道你不懂得我的心事！不妨對你明說，總統的權力和責任已經與皇帝沒有區別，除非為兒孫打算，實在沒有做皇帝的必要。我的大兒子身帶殘疾，老二想做名士，我給他們排長做都不放心，能夠委以國家的重任嗎？而且，中國一部曆史，帝王家總是沒有好結果的，即使為兒孫打算，我更不忍把災害給他們。當然，皇帝還可以傳賢不傳子。但總統同樣可以傳賢，在這個問題上，總統、皇帝不就是一樣的嗎？”
馮國璋聽後插言道：“總統說的是肺腑之言。可是，將來總統功德巍巍，到了天與人歸的時候，隻怕要推也推不掉哪！”
袁好像很生氣的樣子，堅定地說：“不，我決不幹這種傻事！我有一個孩子在倫敦讀書，我幫他在那裏置了點產業。如果有人一定要逼迫我，我就出國到倫敦，從此不問國事。”
馮國璋聽了老袁如此誠懇的表白，自然也就不存在任何疑心。
然而，馮國璋剛剛離開袁府，袁世凱就氣衝衝地回到書房，大罵馮國璋忘恩負義，連聲說：“馮國璋真是豈有此理！馮國璋真是豈有此理！”
老奸巨猾的袁世凱向來喜歡讓部下猜測自己的心思，由於城府過深，連心腹大將有時也難以領會他的真實意圖。馮國璋自恃跟隨老袁多年，他把袁世凱的一番假話當成了肺腑之言。
但紙是包不住火的，馮國璋剛回南京，活靈活現的帝製機關籌安會便公然通告成立了。馮不禁跳起腳來發火說：“老頭子真會做戲！他哪裏還把我當作自己人！”從此與老袁分道揚鑣。真可謂“聰明反被聰明誤”，袁世凱深藏不露，機關算盡，結果隻落得個部下離心離德、眾叛親離的可恥下場！
人生是個萬花筒，為人處世不能太聰明．太聰明就會反被聰明誤，人生難得糊塗，貴在糊塗，小糊塗小聰明，大糊塗大聰明。所以，為人處世不要太較真。凡事三思而行，總會得益良多。此事最宜深加反省。一項行動是否能圓滿到極點，取決於實現行動的手段是否周全。
切忌自作聰明
聰明是天賦的智慧，糊塗是聰明的表現，人貴在能集智與愚於一身。需聰明時便聰明，該糊塗處且糊塗。
有一天晚上，布蘭登應邀參加一個宴會。宴席中，坐在他右邊的一位先生講了一段幽默故事，並引用了一句話，意思是“謀事在人，成事在天”。那位健談的先生提到，他所引用的那句話出自《聖經》。布蘭登發現他說錯了，他很肯定地知道出處，一點疑問也沒有。為了表現，布蘭登站了起來，很肯定地指了出來。那位先生一時下不來台，據“理”力爭。
當時布蘭登的老朋友法蘭克?葛孟坐在他的身邊，布蘭登就向他求證。葛孟在桌下踢了布蘭登一腳，然後說：“你錯了，這位先生是對的。這句話出自《聖經》。”
那晚回家的路上，布蘭登對葛孟說：“法蘭克，你明明知道那句話出自莎士比亞。”“是的，當然。”葛孟回答，“在《哈姆雷特》第五幕第二場。可是，親愛的布蘭登，我們是宴會上的客人。為什麼要證明他錯了？那樣會使他喜歡你嗎？為什麼不裝糊塗保留他的麵子，卻說出實話而得罪他呢？”
對於一些無關緊要的小錯誤，放過去無傷大局，那就沒有必要去糾正它，裝裝糊塗反而更好。這不僅是為了自己避免不必要的煩惱和人事糾紛，而且也顧及了別人的名譽，不致給別人帶來無謂的煩惱。這樣做，並非隻是明哲保身，更體現了做人的度量。
尋找別人的缺陷，指責別人，遠不如發現自己的缺陷，指責自己，更不如發現別人的優勢，稱讚別人。指責別人，遠不如去了解別人，理解別人，原諒和寬容別人。世上有幾個人十全十美？誰沒有缺陷，為什麼總是揪住別人的缺陷而看不見他還有更多的優點呢？
人們常說：凡事不能不認真，凡事不能太認真。一件事情是否該認真，這要視事情本身、場合等而定。鑽研學問要認真，麵對大是大非的問題更要講究認真。而對於一些無關大局無損原則的瑣事，不必太認真。不看對象、不分地點場合刻板地認真，往往使自己處於一種尷尬的境地，處處被動受阻。
每當在這種時候，如果能理智地後退一步，裝一裝糊塗往往能化險為夷。
低調不顯眼，糊塗不吃虧
收斂起你的聰明
把自己的聰明隱藏起來，可以減少競爭對手，還可以避免與別人發生不必要的爭鬥。我們經常說“樹大招風”或“人怕出名豬怕壯”，也是這個道理。根據心理學家分析，當自己表現得比朋友更聰明和優越時，那個朋友就會感到自卑和壓抑；相反，如果我們能夠收斂與謙虛一點，讓朋友感覺到自己比較重要時，他就會對你和顏悅色，也不會羨慕和嫉妒你了。
李靜剛到公司的時候，最喜歡吹噓自己以前在工作方麵的成績，以及自己每一個成功的地方。同事們對她的自我吹噓非常討厭，盡管她所說的都是千真萬確的事實。她與同事們的關係因此弄得很僵，為此，李靜很煩惱，甚至無法在公司裏繼續工作了。
她不得不向成功學大師拿破侖?希爾請教。拿破侖?希爾在聽了她的講述之後，認真地說：“唯一的解決方法，就是隱藏自己的聰明以及所有優越的地方。他們之所以不喜歡你，僅僅是因為你比他們更聰明，或者說你常常將自己的聰明向他們展示。在他們的眼中，你的行為就是故意炫耀，他們的心裏難以接受。”李靜頓時恍然大悟。她回去後嚴格按照拿破侖?希爾的話要求自己，從此，她非常認真地傾聽公司其他人口若懸河的談論。很快，公司同事們就改變了對她的態度，慢慢地，她成了公司最有人緣的人。
古希臘著名哲學家蘇格拉底一再告訴他的門徒：“你隻知道一件事，就是一無所知。”而英國19世紀政治家查士德裴爾爵士則更加直白地訓導他的兒子：“你要比別人聰明，但不要告訴人家你比他們更聰明。”
無論你采取什麼方式指出別人的錯誤：一個蔑視的眼神，一種不滿的腔調，一個不耐煩的手勢，一種難以讓人舒心的臉色……都可能帶來災難性的後果。你認為對方會認同你嗎？絕對不會！因為你否定的不是一件事，而是對方的能力和智慧。你的直白會打擊一個人的榮耀感和自尊心，用三毛的話講，在此時，你用你的“聰明”傷害了他的驕傲。所以多數情況下，他非但不會改變自己的看法，還會進行反擊。這時，你即使搬出柏拉圖、康德、黑格爾也無濟於事。
不鳴則已，一鳴驚人
任何人知道了別人都不曉得的事，難免會產生一種優越感，對於這種旁人不及的優點，我們必須隱藏起來，以免招禍。
齊國一位名叫隰斯彌的官員，住宅正巧和齊國權貴田常的官邸相鄰。田常為人深具野心，後來欺君叛國，挾持君王，自任宰相執掌大權。隰斯彌雖然懷疑田常居心叵測，不過依然保持常態，絲毫不露聲色。
一天，隰斯彌前往田常府第進行禮節性的拜訪，以表示敬意。田常依照常禮接待他之後，破例帶他到邸中的高樓上觀賞風光。隰斯彌站在高樓上向四麵瞭望，東、西、北三麵的景致都能夠一覽無遺，唯獨南麵視線被隰斯彌院中的大樹所阻礙，於是隰斯彌明白了田常帶他上高樓的用意。
隰斯彌回到家中，立刻命人砍掉那棵阻礙視線的大樹。
正當工人開始砍伐大樹的時候，隰斯彌突又命令工人立刻停止砍樹。家人感覺奇怪，於是請問究竟。隰斯彌回答道：“俗話說‘知淵中魚者不祥’，意思就是能看透別人的秘密，並不是好事。現在田常正在圖謀大事，就怕別人看穿他的意圖，如果我按照田常的暗示，砍掉那棵樹，隻會讓田常感覺我機智過人，對我自身的安危有害而無益。不砍樹的話，他頂多對我有些埋怨，嫌我不能善解人意，但還不致招來殺身大禍，所以，我還是裝著不明不白，以求保全性命。”
這一段故事告訴我們，知道得太多會惹禍，這也是中國古代聰明人的一種明哲保身之策。
低調做人，不耍小聰明，讓自己始終處於冷靜的狀態，在“低調”的心態支配下，兢兢業業，才能做成大事業。
在第二次世界大戰中，一位嗅覺靈敏的美國新聞記者得到情報：美國小羅奇福特領導的一個小組，成功地破譯了日軍關於進攻中途島的密碼，從而掌握了日軍海上作戰部署的確切情報，美軍據此已針對性地進行了戰略準備。芝加哥的一家報紙根據這位記者提供的稿件，立即作為獨家新聞在報上全部捅了出去。這樣一來，不但會引起日本人的警覺而立即更換密碼和調整作戰部署，而且使美軍的中途島之戰前功盡棄，處於十分被動挨打的地位。麵對如此嚴重的泄露國家戰時情報事件，有關人員要求羅斯福總統下令嚴查法辦。可羅斯福一反常人做法，他既沒有責成追查，也沒有興師動眾地辟謠，更沒有因此而調整軍事部署，而是裝出好像什麼事也沒發生一樣。結果，事情很快就自己平息下去了，以致此事根本就沒有引起日本情報機關的注意而采取相應的措施。
一件幾乎斷送美軍中途島戰役勝利的事件，由於羅斯福總統高明的處理手段，從而挽回了敗局。
由此可見，有些時候不動聲色是平息事態的最好辦法，是做人的最高智慧。
小事要糊塗
對人，不必精明；對人，傻點更好。交際中的“精明”容易把應該純樸真摯的關係，人為地弄複雜，使人感到刁鑽奸滑，敬而遠之。這樣精明的結果，隻能以自己成為孤家寡人而告終。
人和人的正常交往是平等的，如果你舉止不講究，言辭不考究，居高臨下，隻能孤立自己，招致他人的“不屑一顧”。做人需要精明，但不要過於精明，甚至精明到露骨。
天底下的事情是複雜的，有的問題似乎需要認真處理，其結果是，還不如不處理的好。這就是小事要糊塗的道理。
晉代人謝萬曾經和蔡係爭一個座位，蔡係把謝萬從位子上推了下去。謝萬慢慢站起來，拍拍衣服，邊坐回座位上，邊說：“你差點兒弄傷我的臉。”蔡係說：“本來就沒有考慮到你的臉。”後來兩人都沒有把這件事掛在心上，當時人們都稱讚他們。
韓琦、謝萬之流都是老謀深算，“心眼”重重之人，在處理事情的過程中，受辱受損的一方都沒有為自己的難堪的損失而大發其怒，記恨於心，相反地，都表現出寬宏大量、毫不計較的美德和風度。結果得到了大家的敬重，也使傷人者感到無地自容。
大智若愚，從一個角度來說，也可理解為小事愚，大事明，這對於個人來說是一種很高的修養。所謂愚，是指有意糊塗。該糊塗的時候，就不要顧忌自己的麵子，自己的學識、自己的地位、自己的權勢，一定要糊塗。而該聰明、清醒的時候，則一定要聰明。由聰明而轉糊塗，由糊塗而轉聰明。則必左右逢源，不為煩惱所擾，不為人事所累，這樣你也必會有一個幸福、快樂、成功的人生。
在生活和工作中，對於一些無關緊要的小事，你要裝聾作啞。比如你是領導，你的下屬中的小兩口吵架了，本單位的規章中有一條“要家庭和睦”，按照規章中的這一條確實需要認真處理。但此事傳到你的耳朵裏時，已是前一天的事了，“兩口子吵架不記仇”，他們現在已經重歸於好，和睦如初了。這樣的事情如果機械地認真處理，不是重新挑起矛盾嗎？對於這類問題，應當學會小事糊塗。
鄭板橋有一名言：“難得糊塗。”糊塗反而難得，似乎不可理解。其實，要做到糊塗還不容易呢，不僅要有一定的修養，還要有一定的雅量。因而，對於生活中發生的小是小非問題，我們不要認真，讓它糊糊塗塗過去就行了。
演好糊塗戲，打好醉拳功
把握好糊塗與聰明的分寸
做人要聰明，但不能過了頭，否則就會適得其反。假如你能把握好糊塗與聰明的界線，則可能大不一樣了。因此，我們必須學會在糊塗與聰明之間劃清界線，把握好分寸。
宋代宰相韓琦以品性端莊著稱，遵循著得饒人處且饒人的生活準則，從來不曾因為有膽量而被人稱許過，可是卻不動聲色地做了這兩件大事：
第一件事，在宋英宗快死時，急召太子進宮，避免了一場權力之爭。宋英宗快死時，朝臣急忙召太子進宮，太子還沒到，英宗的手又動了一下，宰相曾公亮嚇了一跳，急忙告訴宰相韓琦，停下來不再去召太子進宮，韓琦拒絕說：“先帝要是再活過來，就是一位太上皇。”韓琦越發催促人們召太子，從而避免了權力之爭。
第二件事是智除奸邪。擔任大內都知職務的任守忠很奸邪，反複無常，秘密探聽東西宮的情況，在皇帝和太後間進行離間。有一天，韓琦下了一道空頭敕書，參政歐陽修已經簽了字，參政趙概感到很為難，不知怎麼辦才好，歐陽修說：“隻要寫出來，韓琦一定有自己的辦法。”
韓琦坐在政事堂，用未經中書省而直接下達的文書把任守忠傳來，讓他站在庭中，指責他說：“你的罪過應當判死刑，現在貶宮為蘄州團練副使，由蘄州安置。”韓琦拿出了空頭敕書填寫上，派使臣當天就把任守忠押走了。要是換上另外的愛耍弄權術的人，任守忠會輕易就範嗎？顯然不會！因為他也相信一貫誠實的韓琦的說法，不會懷疑其中有詐。這樣，韓琦輕易除了蠹蟲，而仍然不失忠厚。所以大智若愚實在是一種人生的最高修養，也是一種做人的謀略。
紀曉嵐是個智者，而且他是個由“聰明到糊塗”的智者，這種經過人生幻化的智者就不是普通的智者。
清代筆記小說中記載有這樣一件事情：嘉慶七年（1802年），紀曉嵐這位已79歲高齡的老臣，再次出任會試考官。在此之前，他已有兩次充任會試正考官，兩次鄉試主考官，還曾被任命為武科會試正考官。每次主考，他都謹慎從事，嚴防出錯。考試後不久，按照規定的程序，經過斟酌，確定了前幾名的名單和次序，並對試卷加有詳細評語。當時尚未發榜，屬絕密信息，誰知這些情況都被一一透露了出去。舉子之中，連紀曉嵐的評語也一清二楚。這下子可捅了大婁子。
按照當時科考紀律，泄密之人不僅丟官、蹲監獄，甚至還要殺頭。有關人員也要牽連進去，正考官和副考官負全責，自然脫不了幹係，這勢必將引發一場災難。
於是，紀曉嵐把另一名正考官左都禦史熊枚和副考官內閣學士玉麟、戴均元找來，商討此事。
熊枚說道：“被取之人與諸考官並無任何關聯，係秉公取錄。即使有私情，也隻有保密，絕不會泄密的。”
“泄漏此事看不出目的，可能事出偶然。”戴均元感到有些迷惑不解。
紀曉嵐也覺得此事奇怪，泄漏此事無非把水攪渾而已，對大家都沒有好處。可能是無意中出錯。他反複權衡，最後決定把事情攬在自己頭上。於是他坦然地對他們說道：“此事待我去麵見聖上。”
嘉慶帝這時早已得到稟報，雖然很惱火，但也不明白為何會出現這樣的事。他下令追查，又把紀曉嵐召來問話：“老愛卿，此事係何人所為？”
“啟稟聖上，臣即是泄漏之人。”紀曉嵐慢條斯理地說。
“你？”嘉慶皇帝聽後很吃驚。他知道紀曉嵐向來辦事謹慎，這種事決不會出在他身上，可能另有隱情，於是接著問道：“卿又何故泄漏呢？”
隻見紀曉嵐非常平靜地說道：“為臣書生意氣，每有佳作，反複吟詠，難免在朋友談論中漏出幾句。此事實出無意，如聖上動怒，紀曉嵐甘願領罪。唯求聖上開恩，不要株連他人。”