往事如煙，清宵似水，年年秋葉黃時，病懷如是。（卷一《阮郎歸》）
盡日西風，衰秋難駐浮生急景，回首淒然。（卷二《烏夜啼》）
江南故裏，一別且二十年，丙子秋登平山堂，望隔江山色，感事懷鄉，遽成此闋。用美成均。（卷二《驀山溪》）
申江除夜，擁衾聽門外笙歌，憶年時歡樂，惘惘如夢。忽風振簷鐸，淒響泠然，恍如庭闈喚小名之聲，感音成調。效福唐體。（卷二《唐多令》）
壬寅歲暮，偶向南圖借書，中夾舊書簽，尚係十餘年前所手訂。往事如煙，感成此解。（卷四《買陂塘》）
這就有如她自己說的，都是“當時血淚”。我也有血淚，可是沒有丁寧那樣的天賦和學力，因而雖也想把血淚固定在字麵上，以期日後能夠重溫情懷的舊夢，卻力有不逮。不得已，隻好“乞諸其鄰而與之”。就是懷抱這樣的願望，我讀丁寧的詞作。感受呢，是與她的心情近了，甚至“相看淚眼”。這是感傷，其所得，推想熱心尋歡作樂的人不會理解吧？至於我，以這一次為例，就感到，由讀前的淒涼（或說彷徨）變為讀時的平靜、溫暖、別無所求。有所求，求而不得，是“終日馳車走，不見所問津”；別無所求是有了歸宿。
說到歸宿，我神遊的神忽而飛到昔年。是四十而不惑前後吧，我有希冀，渺茫的，但並不無力，因而帶來惶惑，甚至愁苦。我常常想到定命。但安命也難，於是有時也就想到，不可意的，幻想及其難於實現；可意的，終於尋得歸宿。本諸古訓“情動於中而形於言”，今訓“苦悶的象征”，我也想寫小說。因為這種情懷，一是形體恍惚，二是分量太重，都宜於用小說的形式表達，而且要長篇。並已擬定標題，先是《中年》，寫定命下的愁苦；後是《皈》，寫終於尋得歸宿。事實是沒有寫。不是沒有能力寫；我自信，有了主旨，正如其他所謂作家，我也會編造。而終於不寫，是因為時移世異，這世有要求，表現手法可以殊途，所表現則必須同歸，山呼萬歲。我的《中年》愁苦，《皈》的設想，都與萬歲無關，行祖傳明哲保身之道，隻好不拿筆。一晃三十年過去，文網不那麼密了，可是已經是吟誦“酒債尋常行處有，人生七十古來稀”的時候，即使好漢不忘當年勇，也終於不能不如京劇《女起解》中崇公道所說：“心有餘而力不足，這個歲數辦不到了。”自然，辦不到是寫，至於設想的《皈》中的所求，至少是有時，就並不較昔年為不強烈。但我有自知之明，整個生命的“皈”，由於天機過淺，做到是不可能了。隻好用李笠翁的退一步法，即如這一次，先是感到岑寂，接著發展為淒涼，以至漂泊的心沒個安頓之處，就可以投奔丁寧，讀詞集，相看淚眼，如麵對其人，就說是有限時間吧，生命就真是得了所歸。人生有多種愁苦，心的無所歸是渺茫的，惟其渺茫就更難排遣，所以得所歸就特別值得珍重。專說這一次，使我得所歸的是丁寧，所以神遊半日，掩卷之後，我感謝她。感謝她寫了這樣好的詞，創造一個充滿溫情和美的精神世界，我一旦感到無所歸，就仍然可以向她求助，以期漂泊的心能夠有所歸，就是短到片時也好。