有人忙著在拍手叫好，“這別具一格的盛大酒宴，可是令人大開眼界啊！你就是提上燈籠打著火把往天下四處八下裏去找，也是找不來的。除了我們這些有福分的人之外，誰也沒機會享受到這難得一見的瓊漿美味哩！”
6
這是五月裏的一個星期天。從來就不曾下過雨的塔裏木盆沙海綠洲上，此時亦如中原大地的陽春三月，經曆著這樣一個又一個沉浸在灰蒙蒙裏的豔陽天。
不知道是從何年何月又是自何地起，長期生活在新疆的機關幹部形成了一種不變的習俗，這就是利用七天裏唯有的禮拜日，一家人關門閉戶來逛“巴紮”，逛商場，趕集市貿易。這就是流行已久的“過禮拜”，買不買東西是另外一回事，主要的是一家老少輕鬆愉快地湊在一塊來圖熱鬧，欣賞這異域才有的這麼一種別開生麵的集市風情。臨到中午，一家人坐在飯館餐廳裏吃上一頓飯。把這叫改善生活，是人們生活普遍困難、物質匱乏那些年的稱謂。
人們酒足飯飽之後，也就顯得精神疲倦，個個困了乏了累了走不動路了。然後，就在街道路旁找尋一處白楊參天的小樹林裏停留下來，照水渠縱橫成網的草地上坐下來休息。這裏，清清的流水在腳下汩汩不斷流淌，遍地裏各式各樣五彩繽紛的鮮花怒放，同樣有粉蝶蜜蜂在芬芳的花草叢中飛舞奔忙。林子裏也自然是空氣清新，環境幽雅，呈現出瀚海北國實難一見的那種江南水鄉才有的一絲氛圍，也同樣令人在痛痛快快中感受到心曠神怡的滋味。你就看，奔忙了一個上午的一家家人走過來了，這裏一攤那裏一夥，或坐著或躺著，盡量找那綠草鋪地的地方來休息。性情興趣高的湊在一塊來打撲克下象棋，抑或是談天說地拉家常。少數民族男女，喜歡在這時候彈起六弦琴來唱歌，即便圍成圈子跳舞。這裏儼然就是一處小公園，一下子變得熱鬧非凡起來。
這樣的街邊道旁小樹林，幾乎遍布在南疆的每一座市鎮的中心地帶。這些地方，不光是供人們勞動之餘休息，也是人們賦閑娛樂的場所，散心的地方了。這對於遠離開家鄉親人，少有親戚故交，長期生活在異地他鄉的這些外來人口十分有利也有益，成了他們生活中離不得的好去處。
這個禮拜天，朝暉和父母親一家人，也同樣逛了“巴紮”，逛了商場。中午時分，一家三口坐在街道上一處烤肉串攤子上，美美吃了一頓烤羊肉，各自痛飲了一肚子磚茶泡製的茶水。在這之後，也就按習慣湊熱鬧，趕來一處不收門票的小公園，找蔭涼坐在花草叢中，是要度過這個漫長的假日生活。
先時，父親母親背對背靠在一起，坐在地上打起盹來，父親也能香甜地扯起酣暢淋漓的酣聲。朝暉饒有興趣奔走在草地上，忙著去追捕那些美麗的花蝴蝶。他費盡九牛二虎的力氣，搞了自己個滿頭大汗，到底也沒如願抓到一個機靈著隻飛不停的蝴蝶，隻好喪氣地躺倒在父母的身旁來休息喘氣了。
對於他來說，難捱的時間過了許久，爸爸終於醒來了，媽媽也便醒來了。爸在嘴裏喊了聲“美”！媽也急忙跟著喊，“不錯！睡得香！”
兒子趁這工夫，抓緊時間偏起頭來朝爸爸，問：“你不是說，準備帶我再到維族飯館去吃手抓飯嘛！咱們啥時候去呢？”
“難道你又餓了嗎？”媽媽扭頭問。
“我餓了。剛才爸爸說，吃烤肉串那是在品嚐吃著玩的，不可以敞開肚皮來吃。也是，烤肉這玩意帶有致癌物，吃多了對人身體有害，不敢多吃。我就不能把它來當飯吃，肚子當然是在餓著呐！”
爸爸也隻好笑了笑，兩隻眼睛裏興奮地望對著兒子，滿口答應下來，喊聲“好吧”！“等再過上一會兒，咱當做晚飯來安排，再請兒子飽餐一頓羊肉抓飯。”
“算了吧！”媽媽這樣說，“還是趕回家去，晚飯媽給你做一頓揪片子，這也是新疆風味。你也沒吃過，就把羊肉抓飯留到下個周星期天咱們逛街時再吃。要說，新疆好吃的美味實在太多了，咱一個周吃上一樣。”
“也行也行！你先找地方再玩一會，咱們再說回家去吃揪麵片。這小公園不錯……”父親這樣在寬慰勸導兒子說。
兒子幹脆伸開四肢，耍賴躺在地上不動，不高興地在嘴裏嘟囔，“啥麼！這也能稱得上叫它公園……”
時間就這樣又過了許久。
突然，朝暉翻起身來坐在地上，問：“爸爸！你和媽媽不是經常說，想聽咱們老家山裏的那些人和事嗎？今天，我就給你們講個故事，發生在老家大山裏的一個真實的故事，好磨過這不是滋味的漫長時間。隻是，這故事我也是聽人傳說的，不是我自己親眼所見。究竟發生在啥地方，具體到哪個鄉村，也說不上來。總是發生在咱那陝南山區的故事。還有哪麼多的人物，我也記不清他們姓啥叫啥。但，這並不影響故事的內容，聽起來既感動人，又讓人心裏怪難受的不是個滋味！”
爸爸笑了，掩飾不住心中的歡喜，說：“你就別再來買關子了！沒看出來，我這兒子還能講故事！”
“講吧！我和你爸早就在洗耳恭聽了。當場就來試試看，看兒子的口材表達能力到底咋樣哦！”媽媽是在鼓勵兒子。
“這是一宗離奇的案子，講故事的人給它冠名叫《洞房複仇記》。也有人說它是一樁冤案，主人公也像《竇娥冤》裏的竇娥那樣，是個飽受冤情委屈的少女。因此，故事名稱為《新編杜娥冤》。姑娘姓杜麼！這我不會忘記……”
“你瞎編啥麼！這社會哪能出現冤死人的案子？這真的就是現在發生在咱老家那塊的事嗎？還是聽你爺爺奶奶他們講的，過去舊社會的事情？”
“就是發生在當今的現在，我親自……”
爸爸嘿嘿哈哈，笑道：“我想，該不會是你的親身經曆吧！對不對？騙人騙的越來越象模象樣了！”
母親可是那樣子開心地說：“倒真地象是個說書人，人物還沒有出場，就把自己的感情投入進去，煞有介事講說的這般繪聲繪色，引人入勝哩！這也算是天才，我兒子能寫小說編故事了！”
於是，朝暉有聲有色地給爸爸媽媽講起杜娥的遭遇來。他講的過程中，沒有用人名，特意把杜娥稱為“那女孩”。趙小牛就叫“小夥子”。把爺爺稱作“鄉領導”，大爺爺叫“村支書”，等等。全用的是代稱，或者是代名詞。
父母聚精會神地聽兒子在講述，隨著故事情節的發展和矛盾衝突的層層展開，深深陶情在跌宕起伏的故事情節中，擔心迷醉在人物的命運裏，有時候顯得激動，有時當下就被激怒；為主人公的輟學而難過，為她的外出打工而惋惜。當兩人被迫回山後，先後落進在他人布設好的陷阱時，他們咬牙切齒憤恨著怒發衝冠，急著站起身來出點子，插話進行評說。故事講到洞房花燭夜，新郎醉酒而亡，他們為姑娘慶幸，說，“這是上蒼在對惡人施行懲戒，死得好，死得活該！”當說到有個俠肝義膽的小男孩，趁夜冒險將兩人救出牛圈、放出洞房來的時候，他們稱讚著為他喊好，評論說，“這種愛憎分明，是非界限清楚，大智大勇，敢作敢為的年青一代，才是山裏人的希望，將來才能夠擔當大任，撐得起山裏那片天地。”
爸爸激動地站起來，喊：“應該登報表揚，獎勵這個少年，給他立功！”
媽媽可是擔心地問：“後來呢！兩個人逃出來怎能麼辦？”
“這沒說的，當然是去找公安，求得法律的保護和支持，依法申訴告狀麼！找黨和政府投靠，好給自己撐腰，這是不用說的……”爸爸倒像是胸有成竹，又若是在指點受害人呢！
“沒有啊！他們不敢去投奔政府，畏懼人家在當地強大的勢力，上上下下都是人家的人。他們隻能向外逃走了，逃了個不知去向，無影無蹤。”
媽媽感到十分氣惱，憤憤不平地說：“山裏人怎麼這樣愚昧，不懂法規！這姑娘實在太可憐，可憐到令人難以忍受的地步上……”
爸爸可是分外惱火，沉不氣地暴怒起來，氣呼呼追問：“怎麼的！你講的這是真人真事？”大概他想要抱不平呢！
兒子忙說：“講故事就是講故事，瞎說亂編由人了，咋可能是真人真事哩！”
其實啊！自打街頭那次與流浪在此地的兩個朋友相遇之後，這件事就若一塊千斤巨石壓在少年的心頭，讓他白天吃不下飯，夜裏睡不著覺，人也就逐漸地消瘦起來。母親心疼著責怪他是“吃肉不長肉”，擔心他有病，催著要父親帶兒子去醫院檢查。這機靈鬼自然心知肚明自己是怎麼回事，傷透腦子的他，也不得不對此事進行慎重考慮，時常在心裏反複琢磨斟酌。他想到，自己一個人的力量過於單薄，麵對重重困難，很難達到長久救援朋友的目的，更不要說替他們申冤告狀，從根本上徹底解救兩人了。如果能把父母爭取到手，讓他們也和自己站在一起來，能夠深明大義伸出手來，事情就可以大大改觀；變一個人的援救為一家人的援救，力量也就大得多了；也就能在一定的範圍內大方而且是大膽地實施救助，不用這樣來偷偷摸摸背開人暗地裏交往聯係。
他覺得朋友和自己在這件事情上已經退守到山窮水盡的地步，正像人說的，“再也贏得起，輸不起。”隻能縝密從事，不能冒險而為。經過深思熟慮之後，他安排準備好是要找機會把這件事當故事先講說給自己爹娘知道。那是因為他心中還沒底，實在對父母摸不準也就猜不透，拿不準他們究竟是兩個什麼樣的人；所有思想覺悟和道德意識，是不是也和山裏的爺爺他們沒有區別？或者和自己一樣同情理解自己的朋友？這就不得不對自己親而又親的親人采用試探的辦法，從中考察兩人的是非判斷能力、及其所具有的法律知識、法製觀念到底是個什麼樣子？他覺得，今天這機會終於等來了，也是盼來了，那就不能錯過。
最終，他自己心裏清楚明白，那是在父母那種大氣磅礴，和那種正直無私思想精神的感染熏陶下，讓他能夠鼓起自己勇氣來，敢於把這事講說出來。那還因為，他相信自己生活中一貫信賴依靠著的父母，必定是這樣的兩個國家幹部，同樣都是共產黨員。這才大著膽子用這種講故事的方式，抓緊把兩個落難少年朋友的不幸遭遇告訴給爹媽知道。
7
講罷故事，太陽偏西，三人這才推起車子準備回家。
在路上，爸爸媽媽一邊騎車子，一邊照樣還在憤恨著氣不順，回過頭來問坐在自己身後車子尾巴上的朝暉。
“我再問你一遍，你就如實地告訴我，你講的這是不是真人真事？”
朝暉想了想，回答道：“這樣說吧，起碼有一半情節是真的。另一半麼，就是即興發揮杜撰編造了。爸爸，我真地想把這一題材寫成小說，編成故事。講給你們聽，也算是在征求讀者的意見，再行潤色加工的前過程。”
“這事，就發生在咱們老家那塊地方？”媽媽將信將疑地問他說。
“是啊！就是咱們老家山裏的故事。”
“這樣違法亂紀的事，就沒人來管嗎？”
“山大人稀，路途遙遠，這就叫封閉；它時常看不到山外的世界，山外世界也難看到它。再說，那村上鎮上當權的都是人家的人，形成了一股勢力，類似於黑社會的袍哥把頭，那厲害得很哩！”父親憑經驗和自己的閱曆想象說。
媽媽緊跟上，問：“那公安呢？公安局總該要實事求是把案子搞清楚麼！”
朝暉告訴她：“公安當然要秉公執法，隻是案子一時破不了。”
“簡直是舊社會的惡霸麼！公安咋就破不了案呢？真是怪事！”母親在連聲抱恨，也是在抱怨了。
丈夫勸妻子，說：“奇怪啥？你我才從從那座封閉的大山裏爬出來幾天，咋就忘了！聽朝暉講的這事不知它是真是假，反正是夠複雜的。你還不清楚山裏人個個都是這樣的愚昧無知，天生成的自私又狹隘，從來就是各掃門前雪，不管他人瓦上霜。他們信奉的是‘人為財死，鳥為食亡’，眼裏隻有錢沒有人。改革開放以後，更是這樣，人人都成了把家猴，損人利己、損公肥私、傷天害理，采取一切不正當的手段也得要發家致富。有權的自然是略高一籌，大官大貪，小官小貪，無官不貪。而且，百姓中好事人多，愛見瞎摻和，把上風、攀高枝成風，喜歡落井下石，狗攆下坡羊。凡惡霸橫行，自有其堂而皇之的身份和地位作掩護。就像故事裏講的副鎮長和村支書這些人，他們多以合法的借口行非法不義之事，事瑣碎繁而雜。而惡霸的生成，又非一朝一夕，多係‘大法不犯，小犯不斷’，點點滴滴，由小漸大，由量變達到質變。時間誇度大，時過境遷。農民最喜歡人雲亦雲，熱衷於傳說小道消息；流言蜚語經過多張嘴巴之後，常常就把假的東西弄假成真；農民又膽小怕事，容易見風使船，趨炎附勢，遇事不講原則，就看那邊風大，人硬占勢就往那邊靠。”
“也是啊！公安辦案，調查取證難度大。農村惡勢力滋生長成過程中，總會極力編織出各種關係網，與大人物拉拉扯扯，以便狐假虎威以自保，嚇唬住膽小怕事的老百姓，穩住自己的陣腳。這些亦真亦假製造出來的‘靠山’，像鎮山石一樣可以壯其威，嚴其色。”妻子似乎理解了丈夫說的意思和道理，跟著這樣說。
“無知野蠻，哪兒倒是有現代文明可言！”兒子隨聲附和父親的話，忙著得出這樣的結論。
媽媽又卻說：“讓你爸一口氣講了這麼多！可是把咱山裏人遭踐得一無是處啊！”
“農民身上所存在的這些毛病也算是根深蒂固，曆史到現在也改變不了。且隨著時代的變遷，似乎愈演愈烈。人們生活起來十分艱難，一生隻知道吃吃喝喝，像是寄生在大山裏的虱了，生生息息，綿延傳宗接代。為了一張嘴，日出而作，日落而息。幹活、吃飯、睡覺是一生的正經事。酗酒、賭博、玩女人，戳事弄非算能人，文明離他們是那樣的遙遠。正像一個人類科學家說過的那樣，‘猿人的後代很多依然處於原生態。他們的衣食有所改善，住所有所變遷。但他們的文化依然原始，酒文化和性文化是大山深處人類文化的兩大特色。’”
媽媽在嘴裏念叨：“算起來，都解放這麼幾十年了……”
爸爸進一步，說：“毛主席曾經說過，最難的是改造農民的問題。解放後，大規模的土地革命結束之後，黨一心一意引導農民走上社會主義共同富裕道路，幾十年間在農村的大小運動就不曾中斷過。萬變不離其宗的就是要教育農民發展集體經濟，保護集體經濟；開展階級鬥爭，反對貪官汙吏；警惕封資修，杜絕幹部為非作歹，以權牟私。這其中，對農村基屋組織建設和農村幹部的教育首當其衝，把這放在最重要的位置上。因為，他們是帶頭人、領頭羊，隻要能把基層組織抓在各級黨組織的手裏不放，就能把廣大農民帶領起來。這些年，黨風不正影響到社會風氣不好。當大權的黨內上層腐敗分子賣官鬻爵、貪汙受賄，啥事情都有了。表現在農村基層幹部身上的腐敗與上層人物的腐敗大同小異，本質上一致。故事裏所表現出來的鄉村幹部利用職權謀取私利，甚至玩權弄法，操縱封建家族以強淩弱，等等這些現象，在農村那都是普遍存在。這也不是，在三年五載所能夠解決了的。”
“依照爸爸這樣說，那老家的那些人就隻能忍著慢慢來，等待時代的大變革了？”
“可不是麼！不等又有啥好辦法？要想徹底改變農村物質上的貧窮和精神上的貧弱，必須靠農民整體素質上的提高，包括領導者和被領導者。應該是一代接一代的努力，反對腐敗和不正之風，捍衛改革開放的成果。首先是我們這一代人要敢拚敢鬥，敢於和腐敗現象鬥爭到底！接著是你們下一代，這是一場在拚毅力和耐勁的接力賽啊！”