5.以德報怨勝過以怨報怨
一個人可以容忍別人的剛愎自用，可以容忍別人的狂妄自大，也可以容忍別人的傲慢無禮，但卻很難容忍對自己的惡意中傷和致命的傷害。麵對別人的惡意誹謗和致命傷害，人們做的最多的就是以牙還牙，以血還血，你打我一拳頭，我就踢你一腳；你掄我一棍子，我就回報你一錘子。這種以怨報怨的結果隻能是使傷害不斷加重，仇恨不斷加深，隻有以德報怨，把傷害留給自己，把寬容送給對方，才能讓世界少一些不幸，回歸溫馨、仁慈、友善與祥和。
北大教授告訴學生，怨恨象包袱一樣，隻能越背越重。不放下就會永遠壓在人的心頭，揮之不去。去除怨恨最好的方法不是把怨恨放在心裏，冤怨相報，而是以德報怨。落英從來不報怨秋風的無情，春天仍會回報一個五彩繽紛的景象；黃葉也從來不會報怨寒霜的冷酷，春天又會煥發出勃勃生機。以德報怨不會因為付出了寬容和恩惠，而收回更多的怨恨。相反，以德報怨的人總能收獲一縷溫暖的陽光，一道燦爛的彩霞。
一個北大學生在他的QQ空間日誌裏這樣一篇故事：有一個叫白隱的禪師，不僅學問高深莫測，涵養也極高，據說這禪師已經修練到開悟的程度。他有個他很恭敬也非常有錢護法居士，經常帶著家人到寺院裏供養恭敬他。居士有一個很任性的女兒，年方二八，也經常來廟裏拜見師父。與男朋友談戀愛偷吃禁果，不小心有了身孕，男友怕承擔責任就逃跑了，女兒很愛男友，也不敢實話實說，在父母的嚴厲逼問下，就對父母說：“都是白隱這個老禿驢幹的好事。”父母氣的簡直暴跳如雷，沒想到這個整天供養恭敬的禪師竟然做出這麼缺德的事，就去把禪師惡狠狠地罵了一頓。十個月過去了，小孩生了下來，就立即把孩子給禪師抱送過去，並說：“這是你的孽種！”白隱禪師隻淡淡地說：“是這樣嗎？”他開始精心撫養這個孩子，許多不知情的人看禪師帶著這麼小的孩子，也罵他帶他“老不正經”，禪師也隻說：“是這樣嗎？”春去秋來，轉眼孩子養到6歲了。孩子的父親在外遊蕩了五六年，覺得風波也該平靜了，才回到家來，當他們知道白隱禪師替他受了很多委屈時，就非常後悔，主動登門向女孩的父母道歉，父母親知道真相後也悔恨不已，就帶著許多供品到廟裏向師父去道歉：
“師父啊，真是對不起，我們冤枉您了。”
禪師還是淡淡地說：“哦，是這樣嗎？”
“這孩子不是您的，我們得把孩子抱回去了，不能再拖累您了。”
禪師說：“善為恩之因，怨為惡之果，以善化惡，以恩報怨，佛家寬容之本性也。
禪師的包容是寧可委屈了自己，而不讓別人受到委屈，承擔了別人的怨恨，而又把養育之恩奉獻給了施怨的人，犧牲了自己的平穩生活，而讓別人過得更加平穩，把自己個人的榮譽得失全部拋在腦後，最終還是換來了最真誠的悔悟。
北大學者們向學生講起劉伯溫以德報怨的故事：朱元璋攻下金華後，聽說劉伯溫的才學不凡，就不惜錢財想把劉伯溫招到手下。開始，劉伯溫堅決不答應，後經總製孫炎兩次寫信邀請，劉伯溫盛情難卻，到了應天，向朱元璋獻出十八策。而後又輔佐朱元璋平定天下，開創了大明王朝。
朱元璋即位後，劉伯溫上奏整肅綱紀。中書省都事李彬因貪髒枉法，縱容手下而被治罪。丞相李善長卻與李彬私交甚厚，就出麵請求從輕發落，劉伯溫不聽並下令處將死李彬，從此劉伯溫和李善長結下間隙。後來，太祖因事要責罰丞相李善長，劉伯溫就勸說道：“他雖有過，但功不當罰，威望頗高，能調和諸將。”太祖說：“他多次要加害你，你還替他說情？我想任命你當丞相呢。”劉伯溫回答說：“這萬萬不行。這樣做隻能加深他對我的誤會，再說丞相是一根頂天立地的粗木，而我隻是一根本細木，難以承擔這樣的重任啊。”李善長知道後，非常感謝劉伯溫，從此二人成為生死之交的好友。
舉世矚目的三峽工程大江截流獲得成功，誰對三峽工程的貢獻最大？著名的水利工程學家潘家錚說：“那些反對三峽過程的人是三峽工程的最大貢獻者。”正是因為反對者的存在，使三峽工程設計者保持了冷靜理智的頭腦，規劃更加周全，進而增強了接受挑戰的勇氣，迸發出生命的潛能。這不是簡單的寬容，這也是一種以德報怨。
現代的戴爾·卡內基從不不主張以牙還牙，他說：“要真正憎惡別人的簡單方法隻有一個，即發揮對方的長處，接受別人的長處。”“憎惡對方，恨不得食肉寢皮敲骨吸髓，結果隻能使自己焦頭爛額，心力憔瘁。”卡內基說的“憎惡”是另一種形式的“寬容”。憎惡別人不是咬牙切齒咬爛嘶啐對手，而是吸收對方的長處化為自己強身壯體的鈣質，這也是以德報怨。
以德報怨猶如一種潤滑劑，可以消除人與人之間的隔閡；學會以德報怨、以愛報怨、以寬容報怨，可以化解恩怨情仇，可以使裂痕得到愈合；可以拉近彼此間的情感；可以讓對立雙方的誤解和猜疑得到徹底消融。這是寬容的最高境界，是最為寶貴的將心比心，以德報怨，付出的是大德，收回的也一定是大愛。理解別人就是理解自己，寬容別人可換來更大的寬容。以德報怨所換來的人生境界，必將閃耀出人性的光芒。
6.豁達大度品自高
在北大學者看來，豁達大度是人生必不可少的優良品性，因為在人生漫漫旅途中，不如意十之八九，就象春有風沙飛揚，夏有烈日當頭，秋有嚴霜蕭瑟，冬有寒風刺骨一樣，如果缺少了豁達大度的心胸，陷於各種各樣的氣惱中。比如，單位不漲工資，物價飛速上揚，購物排隊等侯，付出沒有回報等等，處處不會順心如意，時時讓人悶悶不樂。而如果抱著豁達大度的態度看待人生和生活，就會豁然開朗，不漲工資隻需節省開銷，物價上揚就少直超市，購物排隊就早去幾分或晚去幾分鍾，付出沒有回報就當是做了貢獻。這樣一想，還會有什麼煩惱和不快呢？
北大學生常常受到了培養豁達大度的品性的教導。凡是北大學生，一般都會至少經曆兩次心理落差。第一次來自於考試。一般認為，北大的學生不會懼怕任何考試，因為他們都是在經曆了無數大大小小的考試之後脫穎而出的，他們幾乎都曾經是考試的嬌嬌者，都產是班裏或學校裏的第一。但是，在北大的第一次考試中，他們無數次占據的第一的名次坐在不經意間離他遠去。因為這裏的人都是第一名，大家都在爭這個第一，隻有一個第一，其他與第一無緣的人就會產生不服輸的失落感。第二次心理落差來自於自身弱項。北大學生中有許許多多多才多藝、見多識廣的人，他們懂得社會百態、人情世故，顯得更加成熟和理智。北大講師告訴他們，豁達才是快樂之源，隻有豁達的快樂者，沒有豁達的煩躁人。
英國大哲學家羅素說：“青年時期是豁達的時期，應該利用這個時期養成自己豁達的性格。”度過兩次心理落差，北大的學生很快都會變得豁達大度起來，他們把追求學業和提升做人本領當做核心，豁達使有各種礙於學業的不健康心理漸行漸遠。他們成熟起來，他們理智起來，他們深沉起來，他們也更加地豁達大度起來，豁達大度使他們做人更加灑脫，生活更加愉悅，思想更加輕鬆。大凡胸懷大誌、目光高遠者，無不以豁達大度為懷，置區區眼前煩惱於不顧。相反，倒是那些鼠肚雞腸、競小爭微、片言隻語都耿耿於懷者，沒有誰能成就大業。
美國奧爾德林在豁達大度的故事就深深感染了北大的學生。
1969年7月16日，美國阿波羅11號飛船把人類首次送上月球。飛船上阿姆斯特朗、科林斯、奧爾德林3名航天員經過近76小時的漫長飛行，7月21日2時56分，阿姆斯特朗將左腳踩到了月球上，成為地球上第一個踏上月球的人。19分鍾後，奧爾德林也跟著踏上了月球。而科林斯則駕駛著返回艙在環月軌道上等待返航。
阿姆斯特朗在踏上月球時，因一句“我個人邁出了一小步，人類卻邁出了一大步”的精典之言而名聞天下。但一同登月的奧爾德林卻鮮有人知。
在登月成功的慶祝會上，有一個人對奧爾德林提出了一個讓人難以回答的問題：“你作為一同奔月的人，卻沒有象登上月球阿姆斯特朗那麼風光，你是不是感覺很遺憾呢？”
在眾目睽睽之下顯得有點尷尬的奧爾德林，風趣地回答道：“各位，千萬別忘記了，回到地球時，我可是第一個邁出太空艙的！”他環顧四周笑著說：“所以，我是從月球上第一個來到地球的人。”在大家歡愉的笑聲中，他得到了最為熱烈的掌聲……奧爾德林用他的豁達大度，真誠地分享著自己和朋友的快樂。
豁達是一種人性的美。豁達的人不會寂寞無聊，他們總是生活充實，情趣高雅，心胸浩瀚淵深，像充滿生機的森林，清新而沉靜，像奔流不息的大江大河，不顧沿途的汙泥穢沙，直奔浩瀚的大海。豁達的人的神經健全，身體壯實，能盡情欣賞如詩如畫的世界，使生活充滿了無窮的樂趣和歡樂。豁達，能夠使人沉醉於泰戈爾所描繪的美妙境界：“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”。
北大校長馬寅初和自己的豁達給學生樹立了很好的榜樣。馬老曾因“新人口論”蒙冤獲罪，當兒子跑回家告訴他被革職一事時，正在習練書法的他隻是漫不經心地“噢”了一聲。數十年後，仍是他兒子告訴他已被平反的喜訊，他還是輕輕地“噢”了一聲。革職和平反這樣的人生大事，馬老看得都非常淡然，象是喝水吃飯一樣平常。
當年馬老蒙冤受批時，原先許多把“馬校長”掛在嘴上的友人、同事和學生都唯恐避他不及，更有低劣小人趁機落井下石，捏造無中生有之言中傷馬老，當他的家人對那些誹謗言論表示憤慨時，馬老說了下麵一段話：“我的前任校長（指胡適）曾在《致楊杏佛》一信中寫到‘我受了十餘年的罵，從來不怨恨罵我的人，有時他們罵得不中肯，我反替他們著急。有時他們罵得太過火了，反損罵者自己的人格，我更替他們不安。如果罵我而使罵者有益，便是我間接於他有恩了，我自然很情願挨罵。’他胡適先於我做北大校長，但卻是我晚輩，晚輩有此雅量，難道我還要輸於他？”
馬寅初先生特別喜歡“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意；漫觀天外雲展雲舒”這句名言，他也是用行動實踐了這句名言，使他在曆經人生坎坷中仍然長壽到101歲高齡。這也是豁達大度帶給他的最高回報。
有一首描寫豁達心境的詩這樣寫道：“臨亂世而不驚，處方舟而不躁，喜迎陰晴圓缺，笑傲雨雪風霜”，雖然難以找到它的出處，但原作者所表達出來的那種豁達大度的人生態度，不能不叫人敬慕。有了這樣豁達大度的人生觀，他的人生一定是快樂無比的，他的身體也肯定是健康長壽的。因為豁達大度的人生觀是使人積極向上的生活藝術，豁達的人不會迷戀於金錢物欲，不會追逐時尚或與人爭利；但也不會脫離現實生活，成為不食人間煙火的隱士，他們總是不斷為了心中那份理想而努力奮鬥，在成績麵前不喜形於色，在挫折麵前不悲觀失望，豁達大度使人與生活保持恰當的距離，從而達到境界理想化與生活現實化的完美結合。就象宋代佛家偈詩所寫的那樣：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪；若無閑事掛心頭，便是人間好時節。”有了豁達大度的心境，凡事就看得開，放得下，就會覺得日日是好日，時時是好時，煩心事就會被拋到九宵雲外，做人的品德就會上升到一個新的境界。