第九十六章 文士之鬥
支君義走進閣樓隻看一眼，那感覺就非常不錯。
閣樓裏的空間並不大，擺設也不多，僅一桌、一席、一床，如此而已。桌上有兩三樣精致的小菜，一壺老酒。屋頂本是安有電燈的，但卻沒有打開，反在桌案上點盞紅燭，燭光跳躍之間，竟給這小屋增了五分典雅的古色古香之氣。
床頭燃著一柱熏香，那淡淡的檀香之味似有若無，卻如輕風撲麵繞人心扉，竟有一種說不出來的妙處。支君義本來剛剛酒醉初醒，被香味一熏那酒醒了大半，頭腦也清醒起來。突然想起，難不成這熏香並不是普通的檀香而是龍涎香？
再看桌下的錦席，那錦席並不算大，看起來非常古樸。若是別的事支君義原本不在行，可說到針線布帛卻是了然於胸。盡管屋中並不太亮，可支君義還是一眼看出，這小小一張錦席似乎大有來頭。
錦席象是毛絨所織，但上麵的手工精致異常，尤其是似飛蛇走龍般繡著一匹駿馬，活靈活現，直欲破席而出。
支君義不由讚了一聲：“好技法，好手藝，似乎不是漢人的手藝。”
“好眼力。”有人也讚了支君義一聲。
支君義這才抬起頭來，燈燭光照之中這才認清，站在眼前的不就是剛剛台上那個架子蠻大的“端公”嗎？似乎還記得，此人姓鐵名胡漢，小武說過他肯定是蒙古人。那麼由此想來，這地上的錦席也應該是蒙古人的手藝了？
不用說，剛剛支君義小解的時候，就是這位端公在窗口來了一句“君子濁濁”了。
一想到“有耳噓噓”支君義心中又惴惴起來。他沒想到隻為一句“有耳噓噓”，便被這位端公請到閣樓上來，也不知道這位端公對“有耳噓噓”四字是如何理解的。如果理解到第三層意思的話，隻怕會立時翻臉。
不過看起來似乎鐵胡漢的心情還是不錯的，將手向下做了個“請”的手勢：“席否？”
支君義又是一愣，這話他到不是聽不明白，隻是這樣的話他隻在古書之中見過，生活裏還是頭一次聽到。
鐵胡漢此時已脫了軍裝換上了一身長衫，不論怎麼看在他身上都讀不出半點軍人的味道。如果支君義不是事先知道的話，此刻差點以為自己是到了哪位飽學鴻儒的府上。
而且“席否”二字，其實頗難回答。單從字麵上解釋，“席”可以解釋為“宴席”，這屋中有桌，桌上有酒，那麼就可以認為鐵胡漢這“席否”二字是問支君義要不要喝上兩杯？
但偏偏支君義剛剛看到地上的錦席，那麼這裏“席否”就又多了一層意思，可以理解為鐵胡漢在問支君義，坐不坐得習慣這地上的錦席？
支君義心頭一凜，看來這位鐵胡漢隻怕對“有耳噓噓”的意思又多理解了一層，不然的話不會上來就又考了自己一句。此時鐵胡漢是站在支君義麵前的，如果支君義拿起酒杯來與鐵胡漢對飲，那可能人家會指著錦席讓支君義坐下。如果支君義先一屁股坐下了，人家反站在那裏拿起酒杯，支君義還得拍拍屁股再站起來。無論怎麼做，似乎都是著了人家的道。
這便是中華文化的奧妙與齷齪所在，僅僅兩個字，卻是好大一個局。文人的較量往往隻在支言片語之間，高手過招不需多言。那“君子濁濁、有耳噓噓”之間，似乎鐵胡漢輸了半招，因此才一進門便想找回這場子。
看到鐵胡漢麵帶笑意，兩目卻凝視著自己，支君義一硬頭皮，雙手抱拳回了一句：“長者請。”
這一招太極推手，又把皮球回給了鐵胡漢。
“長者先行”此乃是中華禮教，放之四海而皆準。支君義也不管那“席否”是指酒席還是地上的錦席，反正就是你老人家先來吧。你要是坐下，我就跟著坐下，你要是端酒，我就跟著你端酒，這種行吧？反正你是長者，你先來！
鐵胡漢本想著這一句話中，定要從支君義那裏討還半招，誰知道支君義卻回了這麼一句。
“滑頭。”鐵胡漢嘴上說著，臉上卻笑了起來，當先坐在那錦席之上，“想不到這小小的同昌，居然也藏龍臥虎。有意思，有意思。”
支君義也沒客氣，隔桌坐在了鐵胡漢的對麵。一開始的時候，支君義對這鐵胡漢還是有著三分畏懼的，不管咋說鐵胡漢也是個當兵的。這人隻要上過戰場殺過人後，身上總是帶著三分血氣。就象武笠那樣的人，就算不穿軍裝，隻看看他的眼睛就讓人害怕。
可這鐵胡漢就不一樣了，雖然支君義與鐵胡漢是頭一次見麵，可是在鐵胡漢的身上卻能讀到一種似曾相識的味道。在支君義的生活圈子裏，真正能稱得上“鴻儒”二字的，支君義覺得隻有爺爺。其他的人，比如周玉龍也是識字的，可是如果和周玉龍談“君子濁濁”，那他肯定不懂。或許武笠能知道“君子濁濁”的典故，但武笠極少在古文學方麵與支君義進行交流，在武笠的腦子裏，每天想的都是如何與共軍作戰的事情。在武笠看來，那些附庸風雅的事情，是與他無關的。