客家獅舞有情趣
梅州舞獅
梅州獅舞活動是在春節期間，一般是從當年的臘月二十五一直舞到次年的正月初五。這一段時間到處都可以聽到舞獅的鑼鼓聲，城鄉各地都在進行著舞獅活動。梅州舞獅的獅班規模大小不一，少則八人，多則十幾人。但每個舞獅班都至少要有二人扮成獅子，一人扮成大頭和尚，一人扮成猴子，另外四人敲打鑼鼓。稍有名氣的大的獅班是由各村集資請去表演，小獅班則要主動走村串戶為每家拜年以領取紅包。有時候常常兩個獅班甚至幾個獅班相遇路上，就要在觀眾起哄中鬥上一番。獅舞增加了春節期間的喜慶氣氛，豐富了群眾的文化生活。有時候遇到一些比較重大的活動，獅班也被邀請，為活動送去熱鬧和吉祥。
舞金獅
這種獅舞主要分布在廣東梅縣境內以及臨近的福建大埔縣等地。金獅舞又叫獅仙舞，或“五鬼弄金獅”。獅舞開場前，會有一套武術表演，有的還加以武術器械表演。
此舞取材於《西遊記》中的一個故事，講的是唐僧去西天取經的途中遇到的毒霧，聞知隻有某山獅仙能驅除此害，就叫孫悟空等弟子前去請其出山。孫悟空等使出了逗、弄、引等招數，終於請到獅仙前來繞山一周，終於驅邪除害，為他們的取經道路除去又一障礙。
獅子在這裏是驅邪鎮惡的象征，所以在表演之前，都要先登門人堂參拜，以驅邪魔，以保平安。舞蹈中除了由單人作舞的獅子外，還有兩個猴子、一個沙僧、一個豬八戒、一個駝背佛共五個配角（即五鬼），全舞以他們與金獅的抵角、逗弄為情節。
獅仙是單人作舞，五個配角各戴道具，穿著不同的服飾裝扮，手持揮袋、鐵耙、蒲扇和杖棍等物件。除了獅子表演跳躍、翻滾攀登（上八仙桌）之外，還要在鑼鼓伴奏下，由獅子和“五鬼”完成一套表演程式，如拜山、出山、參獅、洗獅腳、洗獅身、種假青、種真青、吃青、挖井、飲水、睡獅、扇獅、逗獅、鎮獅、歸山等。此舞不乏如孫悟空“騎桌角”、“翻高架”等高難動作，屬於以武藝見長又別有情趣的獅子舞。
舞青獅
青獅舞又稱“獅王舞”，獅子的臉膛是青色的，故名。按照古代五行八卦和季節、方位配合，青是東方和春天的顏色，所以，在百獸中常以青者為王。舊時，如果金獅與青獅在途中相遇，前者必須讓後者先行。獅王舞以武功見長，是獅子與一個大麵佛的對舞，舞畢還要加演一場武術表演，包括拳、刀、槍、棍四種武功。古時，周邊幾個獅班常常相互比賽武藝，其中以閩粵贛邊上的福建連城的獅班武藝最為高強。
舞仔獅
舞仔獅又稱“仔獅燈舞”，流傳於大埔青溪、長治、茶陽、湖寮一帶，始於1941年的青溪蕉坑村。仔獅一般為兩隻，參與獅班龍隊表演。仔獅口含可供戲耍的燈球，身首活躍靈巧；獅子的頭尾以竹篾為骨幹，以紙或布裱麵，彩繪裝飾其上，兩旁還各自伸出一根一米長的手把供人把握，用以操縱仔獅做出各種動作；獅子的腰身以竹圈為骨幹，粘貼飄帶，與頭相連，收縮自如；紅燈球直徑40厘米，有紅、藍、青等色，用線繩固定於獅子的嘴中。
舞仔獅是在提線木偶戲的基礎上發展起來的，運用提線木偶技術製成帶球（燈）和仔（幼）獅。表演者帶動繩索暗中牽引，操縱獅子首尾開合，獅腰伸縮自如，當獅子身體伸直時，燈球在其口腳之間，整個造型似獅子在含球和抱球；當獅子尾巴搖擺至獅子頭部，腳折疊並攏時，燈球即離體外出，獅子做頂球或拋球狀。
主要套路有：“雄獅出山”、“畫眉跳架”、“流星趕月”、“貓兒撲鼠”、“臥地滾球”、“鯉魚挺水”。大獅老成持重而不失活力；仔獅則稚氣未除，淘氣可愛，活靈活現，再現出仔獅頑皮可愛的樣子，妙趣橫生，歎為觀止。此外，仔獅舞還吸收了一些戲曲雜技的手法，用操持把杆配合以貓蹲、蹦跳、躺臥、滾動等身法舞步，有的還伴有演奏音樂。仔獅舞原來的表演隻適宜於晚上在場地狹小的山區村落進行；現在，“仔獅燈”已由廣場表演發展到舞台表演，由獨舞、對舞發展到群舞。
舞席獅
席獅是在梅州山區辦喪事時，和尚做齋、超度亡靈的佛場中進行的一種遊藝活動。舞時，由一個和尚就地卷起一張草席作為獅子，另一個和尚持扇伴舞，伴奏是單調沉悶的鑼鼓。雖然席獅道具和音樂都很簡樸，但在念經、拜佛超度亡靈的喪禮佛場這樣悲切沉鬱的場合中，倒成了一種插曲，並且舞者舞得頗有情趣，卻也起到了一定的調節作用，頗有“鼓盆而歌，長歌當哭”的意味和情趣，思之令人神往。
舞席獅的流行，與梅州客家山區特殊的地理環境有關。一來村落分散，村落小，房舍也小，一次喪事來客眾多，住宿就成了大問題，因此，通宵做齋就成了一個幫助主客度過漫漫長夜的好辦法；二來，僧人為了謀生，就要盡量根據各地的條件，滿足主家的要求，運用一切可以吸收的手段，以使齋事豐富好看。除了佛門傳統的念經、拜佛之外，還不斷吸收民間音樂、舞蹈等與佛事進行更多的結合。這就形成了席獅舞。另外，僧人們還會表演一些民歌小調，鐃鈸舞、火花舞、蓮池舞等民間舞蹈。
舞青蛙獅
又名“神獅子”，流行於樂昌市北片鄉鎮，是群眾喜聞樂見的一種民間舞蹈。青蛙獅的製作，工藝奇巧，別具一格。它集我國南方農村較為常見的朗獅之秀麗，取青蛙之貌狀融為一體，用竹篾、藤條、木板、鐵絲、土紙、麻布、雉雞尾、小鏡片等材料，通過紮製、繪形，接上五彩錦布獅被而構成。
青蛙獅的出舞，多見於年節喜慶等民眾活動場合。通常以七至九人組成隊伍，其中一個人將獅頭套在頭上，獅被從胯下撩起複折向上縛在腰間。用口咬住獅頭內特製的橫板，雙手伸出放在胸前或體側，配合鑼鼓節奏，頻頻伸縮來回相扣，做蛙跳狀。另外兩人頭戴麵具分別扮作“靈獅”、“笑麵”，手執青草、葵扇伴獅同舞。青蛙獅的基本動作套路，主要有“蛙獅出遊”、“蛙獅參拜”、“蛙獅探洞”、“蛙獅跳槽”、“蛙獅望月”、“蛙獅謝采”等二十多種。此外，伴獅起舞的“靈獅”、“笑麵”，不僅頗為有趣，還不時作出各種逗引驚懼的舞姿情態以逗樂觀眾，增強表演氣氛 。
潮汕獅舞展雄風
潮州舞獅
民間把獅視為能驅邪製煞的吉祥物，故每逢傳統節日、新建築物落成、橋梁通車慶典等都要請舞獅隊來舞一舞。特別是在春節期間，舞獅是最常見也是最受人們歡迎的一項動物舞蹈形式，不論男女老少，一聽見舞獅的鑼鼓聲便立於門廳之前恭候著。獅隊一到即燃放鞭炮迎接。這時婦女們都爭著從獅身拔下幾根獅毛拿回家給小孩係帶保平安，也有的係結於豬圈上，以祈人畜興旺。
舞獅大多結合武術表演，故此舞獅隊（俗稱虎獅班）多由拳館（武術館，有的稱為國術館）的拳師組成。獅有青獅和紅獅之別，青獅的頭部略小巧，目深陷，額頭突出，它以青的顏色為基本色調；紅獅的頭部稍大且呈方塊狀，看來有些笨憨模樣，它是以紅的顏色為基本色調。
潮汕獅舞還有“文獅”和“武獅”之分。“文獅”由兩個人分別戴上麵具扮成笑容可掬的“土地公”、“土地婆”，手執葵扇，引領獅子邊舞邊行進，獅子也不斷抖鬃、打滾。每遇有人在門前燃放鞭炮，舞獅隊就得停止行進，向主人拜年。“武獅”拜年對象是當地有名望的人家和大商行。當獅隊一到，主人便點燃鞭炮，此時鑼鼓齊鳴，獅隊表演翻滾、騰轉、跌撲等動作。最精彩的要算主人給獅子賞紅包。舞至高潮處，主人便從二三層樓的樓口懸空掛下紅包。舞獅隊便在主人協助下，用大凳小凳一直疊到紅包底下。獅子在鑼鼓聲中，從容沉著地爬上一張張桌凳，直到攀上最高層，再縱身張開嘴巴把紅包取下來。圍觀的人群中爆發出如雷的掌聲和喝彩聲。獅子就頷首垂腰四方作揖向人們祝福。
獅舞作為傳統的舞蹈形式，在舞的時候已經形成了一定的規矩和一套表演程式。
其規矩是每到一個地方應先行參拜儀式，然後才起舞，參拜的對象依次為當地伯爺神、公用水井、鄉裏的長老，當地開設拳館的話也應登門參拜，其次是挨家逐戶參拜。受參拜者如有新建築物也要帶著舞獅進去舞一舞，驅除邪惡，祈求吉祥。舞獅每到一家，主人都燃放鞭炮以示熱烈迎請。但此時獅子不能隨意進門，而應高舉獅頭迎著鞭炮不斷起舞，直至鞭炮燃放完了才能進門參拜。參拜時必須繞圓周三圈，每圈都應在灶神前從左到右至中間作三叩首動作。參拜完畢要離開時，獅頭必須麵對主人舞動後退出門，並呈送賀年卡或賀聯表示祝賀。全部參拜完畢後便在當地找一寬闊場地打圈表演。
舞獅表演程式是由舞獅者舉起獅頭作搖頭擺腦姿態，然後快步繞圈走動，邊走邊舞，有如猛虎下山之勢，當舞至場中心時，立即俯坐於地上，時而用腳搔腹背，時而轉頭咬尾巴，這一動作叫做“搔癢咬虱”。忽而又臥地滾動，這一動作叫“翻身反肚”。接著是伏地打瞌睡。這是表現雄獅正坐養其神，動作惟妙惟肖。此時還有一戴假麵具的（俗稱“獅鬼”）對著雄獅任意戲弄，為觀眾增添情趣。
舞獅表演過後便是武術表演。拳術有朱家教、李家教和南枝手等拳路之分，但其表演程式大體都是相同的。武術表演完畢又舞起獅來，按初進鄉時參拜的次序依次告別主人，這時，主人自願給舞獅隊封上一個紅包，錢多少不拘，以示吉祥、幸運；有時候隻是贈送一麵錦旗給舞獅隊以表謝意。
榕城舞獅
廣東曆史文化名城榕城，每逢春節、開業、聯歡會、祭祀、遊行等重大節日或慶典，榕城人民都有舞獅納福迎祥的風俗。在榕城，從前鄉民平日忙於農事，休閑之餘總想好好的娛樂一番，舞獅就此孕育而生。農暇之時，鄉民練習舞獅舞法；逢年過節，鑼鼓喧天，鄉民相互切磋技藝，增進友誼；有時同至附近的同宗鄉鎮上一起舞獅，具有聯絡同宗感情的社會性功能。榕城舞獅除有習武和娛樂功能外，還有驅逐疫鬼的意義。
榕城舞獅多是舞青獅。青獅由傳統手工製作，用木頭作為支架，用牛皮紙一層層由內向外塗貼而成，達到一定厚度後再塗以顏色，畫出額頭、牙齒，雕刻出鼻孔，最後安上耳朵和眉毛，最後輔以獅被和獅尾。製成的青獅前額突出，鼻孔高大，眼似銅鈴，長須、卷發，猙獰威猛，獨具潮汕民俗文化特色。
揭西舞金獅
在揭西縣民間，每年春節都有舞金獅的風俗。相傳很久以前，大地上風和日麗，泉水叮咚，山花爛漫，靈芝遍地，佳果紛呈，一如仙境，百獸和睦共處，彩鳳翔集，它們餐果飲泉，自由自在。一天，忽然從天上飛來一隻金毛獅子，獨霸大地，傷噬萬類，飛禽走獸饑渴待斃，花萎果落，歡樂的大地頓時陷於死寂。
大慈大悲的西天佛祖見狀，為了普救眾生，指派沙和尚下凡，施展神通，製服金獅，命令它皈依佛法，為眾生造福。金獅依法，與靈猴為友，每年春節前夕即至，為眾生驅除災病瘟疫，歲歲如是，萬眾皆樂，遂成風俗。
及後民間組織武術隊，春節時配合舞金獅下村落戶拜年，表演武術（打獅），成為民間一項體育活動。
中元舞榕獅
中元節習俗。20世紀40年代前，潮州中元節還有“舞榕獅”習俗。把幾個木炭籠用繩子紮成獅子模樣，然後披上榕樹葉，再插上許多香，儼如獅毛，另外取一個也是插滿香的柑子，做成一個火球，安在獅子前麵，宛如獅子弄球，在街上邊遊邊舞，俗稱“舞榕獅”。
惠來舞虎獅
在惠來縣各鄉鎮，每逢正月初一至廿日，也有當地的虎獅班到各處表演。“虎獅”可分矮腳“虎獅”與高蹺“虎獅”兩種，但造型是一樣的。其獅頭可以當作一件精美的工藝品來收藏，它是用薄紙在模上多次貼製成坯，眼睛、耳朵都可以晃動，嘴巴開合自如，上繪各種花紋，並繞上一條獸皮在頭上。獅身為黃布繪製，獅尾是一蓬大紅絲。一人執頭，一人執尾，配合默契，演出千姿百態。高蹺虎獅還有一個獅童，俗稱“虎獅娘”，套上一個變形誇張的大頭殼，笑容可掬，一手執一支破葵扇，有的一手還執著一個小彩球，逗引著虎獅。高蹺一般有五尺高。舞獅之後是武術表演。先是單人徒手，單人帶械，再是雙人徒手、雙人帶械，最後是群打及特技表演，如衝火圈之類，舞獅至此結束。
碣石五色獅燈舞
相傳在明洪武年間碣石五色獅燈舞就已經有了，並逐漸成為碣石鎮最富有地方特色、群眾喜聞樂見、曆史最悠久的民間傳統娛樂節目之一。威武雄壯的五色獅燈舞既融合了外地舞獅特點，又獨具地方特色，形成了突出當地民俗的傳統舞蹈。
碣石於明朝初期設衛，建有碣石衛淺澳炮台，是明清時期我國的海防軍事重鎮，駐軍由朝廷在全國各地統調。雄獅稱為百獸之王，所以在碣石衛駐兵軍旅娛樂之中，用舞獅來展示軍人的雄風，在民間用雄獅來驅邪除煞。至清光緒年間劉永福任碣石鎮總兵時，極力提倡開展五色獅燈舞活動，在民間達到極盛時期直至民國期間，在20世紀50年代一度冷落。改革開放以來恢複活動並擴大規模，1996年應邀參加了亞洲帆板賽開幕式，2005年參加泛珠三角民間藝術節暨經貿活動文藝巡遊，獲得廣大觀眾的好評和有關專家的肯定。五色獅燈舞成為慶典活動、節目娛樂中不可缺少的品牌內容。
五色舞獅的製作方法是用竹片紮成骨架，裱上薄綿紙或絹布，獅身高2.8米、長3.2米、寬1.2米，內空，有安插火燭的裝置，分獅頭和獅尾，獅腰用軟繩連接，可以前後活動，獅頭和獅尾各裝竹竿一支。五隻獅分別塗上青、藍、紅、黃、深藍五種顏色，故稱“五色獅燈舞”，象征金、木、水、火、土五行和東、西、南、北、中五個方位。
舞動時，每隻獅由兩人高舉舞動，同時配有大嗩呐、大鑼鼓等樂器伴奏助威，又有“五福頭”和“三扇燈”伴舞，整個隊伍達六十多人，場麵特別生動活潑、氣勢如虹、十分壯觀，尤其是夜間獅身內插上火燭舞動表演時更加神氣活現、光彩奪目，令人豪情振奮。相傳大獅能吞食世上“惡煞”給人們帶來吉祥喜慶，因此五色獅燈舞所到之處，人們鳴炮、喝彩助威、熱烈歡迎，稱之為“瑞獅起舞”、“五彩獻瑞”。