4、引用經文。
5、十稱“南無大悲觀世音”，隨著引磬一擊即唱一字。
6、唱《大悲心陀羅尼經》中句：“我若向刀山，刀山自摧折。我若向火湯，火湯自枯竭。我若向地獄，地獄自消滅。我若向餓鬼，餓鬼自飽滿。我若向修羅，惡心自調伏。我若秘畜生，自得大智慧。”
7、十聲“南無觀世音菩薩”，十聲“南無阿彌陀佛”。
8、引用唱念《大悲心陀羅尼經》中有關觀世音菩薩所說最重要的經文：“世尊！若諸眾生，誦持大悲神咒墮三惡道者，我誓不成正覺。誦持大悲神咒者，若不生諸佛國者，我誓不成正覺。誦持大悲神咒者，若不得無量三昧辯才者，我誓不成正覺。誦持大悲神咒者，於現在生中，一切所求若不果遂者，不得為大悲心陀羅尼也。”
9、讀《大悲咒本咒》。
10、讀《本咒》後之經文。
11、唱“南無十方佛、本師釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、千光王靜住佛、廣大圓滿無礙大悲心大陀羅尼、千手千眼觀世音菩薩、大勢至菩薩、總持王菩薩”，邊唱邊繞行。
12、最後唱三自皈，三稱“南無大悲觀世音菩薩”。
上麵記述了兩處具代表性的觀音誕法會儀規。可以看到，兩者區別頗大。所謂各處鄉村各處例，這裏既無對錯之分，亦無統一標準。如香港正覺蓮社的觀音誕法會是上午九時三十分開始，連誦三天《觀世音菩薩普門品》。午齋前上供。廈門某小廟，是上午九點鍾開始禮拜觀音懺。禮拜到十一點，其間吃些點心，再上供。中間有繞佛，拜願等儀式，而到中午一點結束。有的寺廟在上午完成誦經法會後，下午會進行“三皈五戒法會”，為有意成為佛教徒者皈依三寶（三寶弟子）和授持五戒（五戒弟子）。如2008年農曆二月十九觀音誕，福州開元寺有500多名信眾參加了皈依。廣東南雄大雄禪寺則每逢觀音誕均舉行三皈五戒法會（見該寺“2008年佛事安排表”）。也有自農曆二月十三日至二月十九日觀音誕連續七天舉行“佛七法會”的，據稱“依祖師芳規，虔持彌陀聖號，繞念經行、參坐止靜七永日”；亦有稱為“七日禮拜大悲懺法會”的，儀規各不相同。不贅述。
③敬香儀式
在寺廟上香，大致規矩如下：
點香：香燭點著後，宜上下擺動以熄火，不可用口吹熄。
敬香：上香以一支為宜。有大拇指、食指將香夾住，其餘三指合攏，雙手將香平舉齊眉，香頭平對佛、菩薩像。人多時，可將香直豎向上，以免燒到他人。
插香：左手插香，心中默念：“供養佛，供養法，供養僧，供養一切眾生。”並觀想佛菩薩顯現麵前，接受香供養。
拜佛：插好香後，禮佛三拜。每一禮拜時口念：一心頂禮十方常住三寶（佛法僧）。
發願：跪地合掌虔誠發願：眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成（三遍）。發願畢，可於佛前自述個人善願。
⑵一般祭拜儀式
觀音誕期，信眾並非都會參加法會，大多數人隻是自己祭拜。虔誠的信眾，每逢初一、十五也拜。民間拜祭觀音的儀式大致如下：
紅蠟燭一對、檀香三支，一份拜祭觀音的金銀衣紙，包括貴人符、長祿馬、大光寶、觀音衣等。在觀音誕或觀音開庫的日子，在觀音廟外，多有香燭店鋪、商販把祭品整份出售。
水果。一切水果皆宜，包括蘋果、桔子、香蕉、提子、木瓜、密瓜、西瓜、柚子、柿子等。但不可供奉榴蓮，因為榴蓮有臭味，會汙濁神壇。亦有稱不宜用梨，因梨諧音離，不適合。
素菜素點，各類時蔬皆宜，一般的齋菜，包括菜心、黃芽白、椰菜、菠菜、節瓜、粉絲、冬菇、草菇、雲耳、木耳、雪耳、針菜等，誠意地煮出一小碟素菜，供奉於觀音壇前。不過，蔥、洋蔥、蒜等帶有刺激性的食物不宜。觀世音是慈悲化身，更不可使用肉食血腥。
另外，預備香茶三杯、清水三杯，這是供觀音享用的。敬茶敬水，不可以敬酒，無論是茅台、白蘭地，還是葡萄酒、藥酒，都不適宜。
拜祭儀式開始，先把所有供品安放好，先奉上一雙紅燭，然後跪拜三遍；再點上三支檀香，插到香爐上，然後又跪拜三遍。如果懂得持觀音咒的話，最好在拜觀音之後，在觀音壇前念觀音心咒。
以上所述，比較煩瑣，而且各地不一，並沒有統一規定。今天青年一輩頗為簡單，上香，雙手合十禮敬，或跪下叩頭如儀。心誠即可。
⑶放生
放生的習俗源於佛理。佛教戒殺生。《梵網經》稱：“若佛子以慈心故，行放生業。”《大智度論》雲：“諸餘罪中，殺業最重；諸功德中，放生第一。”佛教強調堅守戒律，其中有五條基本準則，第一條就是不殺生。宋大詩人陸遊有詩曰：“血肉淋漓味足珍，一般痛苦怨難申，設身處地捫心想，誰肯將刀割自身。”這大概是民間對不殺生的詮釋。
觀音以慈悲著稱，每在各種物類中顯相，警戒世人戒殺生。所謂戒殺放生，解怨釋結；放生護生，增福增壽；福德積善，善有善報。曆代有關這方麵的記載甚多。
在觀音誕期，做完法會，多舉行放生儀式，這是各地觀音誕盛行的風俗活動。人們借此以作祈福。信眾聚集於放生場地，儀式大致是：法事開始，齊聲念頌經文，念咒，作功德。法事主持為信眾焚燒祈福表。信眾供蓮花及焚燒祈福紙。信眾摸龜結緣，接受法事護持灑凈祝福。有的地方放生，把魚放入江河中去，同時還在水上放水蓮燈，以示吉祥。法事完結後, 有時會舉辦齋宴。