花市的形成和發展
廣州麵向大海，八麵來風，自漢代起就是對外交通口岸，貿易發達，萬商雲集，經濟繁榮，是一個鮮花需求量很大的市場。宋元明三代，商品經濟逐漸發展，遂出現“稻田利薄”，農民“每以花果取饒”的情況（引語見明末清初《廣東新語?木語》）。明代時，廣州地區及四鄉的花木業日趨繁榮。出現了專門以栽花木為生的“花戶”、“采花婦女”，而以販花為業的“花客”、“花販”更較前代為盛。明末清初，廣州已有用香花蒸製香油、薰茶、釀酒、蜜餞、製藥和染料等加工業。官場也需要花木。今光孝寺內有一碑《光孝禪寺革除花卉供應碑記》，立於明代末期的天啟二年（1622），碑文記載：光孝寺是明代廣州首寺，每有大節日，文武官員集會祝厘頌聖，所有費用均由寺出，連官場擺設的花木，亦要由光孝寺供應。後幸京中有人向代理廣州府說情，才免去光孝寺為一府兩縣（廣州府、南海縣、番禺縣）供應花卉的繁重差役。雲雲。光孝寺不可能生產花卉，隻能在花市采購。可知明末花卉需求量甚大，花卉集市興旺。
現在廣州人講花市，立馬想到的是除夕花市，不會想到別的。晚清以前文獻記述的廣州花市花圩，指專供花木銷售的市集和經常賣花的處所，並非隻在新春前幾天才形成的花市。而後來的年宵花市即由常年花市的發展而形成並成為傳統。
明代末期廣州主要種植花卉的地方，一在州城北麵，“番禺鹿步都（今廣州東郊），自小坑、火村至羅岡，三四十裏，多以花果為業。”（明末清初《廣東新語?木語》）明末名妓張喬（張二喬），葬於今白雲山東麓梅花園，墓名百花塚，遺石今尚存。當時那一帶便是種花之地。《廣東新語?素馨斜》載：“近崇禎間。有名姬張喬死。人各種花一本於其塚。凡得數百本。五色爛然。與花田相望。亦曰花塚……塚在白雲山梅坳。”一在州城西南岸今芳村，尤以花地為最盛；一在州城南岸河南島（今海珠區），尤以莊頭一帶遍植素馨最有名。明末清初時的廣州花農，已普遍熟悉各種花木在不同地域的種植技術，能安排較準確的花候，並大致通曉挨、扡、插、駁及數花合一株等園藝技能。
⑴芳村花地花市名園
今芳村花地自古稱花棣，自隋唐時代，當地居民便在此墾荒種植花木，漸有花田。這裏河湧縱橫，堤堰曲折，卉木交長，花草繁茂。花地之得名，有這麼個民間傳說。
相傳很久以前，花地隻是一片低窪的荒地，雜草叢生，人們就叫它“荒村”。
此地住著一個善良的老人，叫蔡伯。他無兒無女，在泥屋裏不知住了多少歲月。家中孤寂，隻有屋簷下的燕子與他作伴。蔡伯特別喜歡這些燕子，他每天在菜地裏捉些菜蟲蜢蚱，到簷頭去喂燕子，別人也不敢到他的園子裏打鳥。蔡伯家的燕窩於是越來越多。
這一年，母燕生下了一窩十分可愛的小燕，蔡伯對其精心喂養，不到兩個月，小燕就長大了，練飛了。一天，母燕帶著小燕子在園子裏練飛，突然，站在枝頭的一隻小燕子被一粒從園外飛來的小石頭擊中，腳被打斷了，掉在地上。蔡伯剛好從地裏回來，雙手把它捧回屋裏，用破棉絮給燕子做了個鬆軟的小窩，又到野地采回些鬆筋藤，駁骨硝之類的草藥搗碎，給小燕子敷上。以後，每天換藥喂水，捉蜢蚱菜蟲給它吃。不到一星期，小燕子的傷就好了。
當年秋天，小燕子依依不舍地告別蔡伯，隨母燕南飛度冬。第二年，春暖花開，燕群回到蔡伯的菜園，奇跡出現了。回來的燕子，都到蔡伯的門口兜一圈，吐下烏亮的種子。燕子一群接著一群，一隊跟著一隊，成千上萬，它們是為了感謝蔡伯的恩德，特意給他送來從世界各地采擷的奇花異草的種子。蔡伯把種子撒在菜園裏，不久便長出各種各樣的奇花異果來。
老人家高興極了，他把那些花草種苗，分給街坊鄰裏種植。不知經曆了多少年代，這裏就成了花卉之鄉，人們把它叫做“花埭”，即今花地。
這傳說當然是神話。但它蘊含了廣州花卉文化的風格：廣采博收天下名花異卉，不拘一格。後世廣州花木繁茂、品種眾多，也是這種人文素質的體現。
花埭自隋唐起栽種花木，南漢時（917～971）以盛產素馨、茉莉花聞名。經數百年發展，到明代後期，此地已是草木茂盛、花果遍地，四野芳香，以生產花木著稱，花卉品種遠較前代為多。晚明萬曆年間(1578—1620)，此地已有“花園樓台數十，栽花木為業”的花木產區。“海色四圍無稅地，香濃百畝有花田。”花地藝花即始於明代（見《嶺海名勝記》）。
清代，隨著中外文化的頻繁交流，國內各地商賈和遊人往來增多，促使花卉品種向多樣化發展。花地花卉業十分繁盛。當年有更館對聯：“雨後有人耕綠野，月明無犬吠花村。”道光年間詩人譚敬昭有《重過花埭東園寄潘比部伯臨》詩：“蘭槳駐笙歌，花田散綺羅。夕陽人影亂，深樹鳥聲多。野色迷香徑，酣紅點綠波。南園春草滿，詩思近如何。”胡高德有《大通煙雨》詩：“南來絲雨渾江煙，遠接瀛洲近接天。海色四圍無稅地，香濃百畝有花田。”都可想見當年花地繁花遍野的景況。園林家沈複（1763—1825）約在乾隆五十六年（1791）來遊花地，他後來在其名著《浮生六記?浪遊記快》中記述：“十三洋行在幽蘭門之西，結構與洋畫同。對渡名花地，花木甚繁，廣州賣花處也。餘以為無花不識，至此僅識十之六七。詢其名，有《群芳譜》所未載者。”（《群芳譜》是明代介紹栽培植物的名著）可見當年花地花卉品種之繁多，並且有花市。清?乾隆《番禺縣誌》載：“粵中有四市，花市在廣州之南，有花地以賣花為業者數十家，市花於城，與合浦之珠、羅浮之藥、東莞之香稱四市。”可見其時芳村花市已有相當規模，且有相當名氣。
清代花地最有名的花市在花地觀音廟（又稱策頭廟、東溪古廟）前。花市在晚明時已形成，廟則建於清初，在花地通津東端北側（今東漖北路與宏安街相交處北側）。廟南臨花地河支流大策溪，水運便利。廟前南麵空地是天光圩花市，為清代芳村地區主要的花卉集散地，又稱花圩。花圩的各種鮮花，一年四季燦爛盛開，春有蘭花、梅花、桃花、玫瑰；夏有白蓮花、茉莉花、蓮花、薑花、紫薇花、石榴花；秋有菊花、桂花；冬有水仙花、仙客來、劍蘭、雞冠花等，遐邇聞名。清道光、鹹豐時詩人李蘅芳有《通津曉渡》詩詠：“衝過曉煙人渡河，長年不斷載花過。花圩花市策頭廟，高閣看雲掩薜蘿。”每天天亮前，花農、花販就將切花、盆花、花飾等運到此地花市出售，到晨曦時散場，故稱天光圩花市。大宗花卉交易在此進行，相當熱鬧。每日清晨，又有成群穿花姑娘，各背一隻裝滿各種鮮花的竹籃，帶上鐵針、竹絲、麻線等穿花用的工具，來到花圩，把鮮花巧妙地穿製成花環、花串、花瓔珞、花牌、花蝴蝶、花魚、花蝦等飾物擺賣，因其形象栩栩如生，故亦頗受花店主和花販們青睞。
清道光年間詩人張維屏有《花地》詩詠花市，其序記：“珠海之西有鵝潭，鵝潭之西有花地。地以花得名，有花市焉。”詩曰：“花地接花津，四時皆似春。一年三百六，日日賣花人……”又作《花市》詩詠：“花市朝朝水一方，目迷五色燦成行。筠籃賣入重城去，分作千家繡閣春。”（《鬆心詩集》）花市以北為古廟，古廟以北為醉觀園等著名園林，當年園林又主營花木，故此花市可謂盡得地利，至民國前期尚存。清末民初時，有民謠《花地人》二首，是這樣唱的。之一：“蜜蜂嗡嗡吱喳喳，勞碌奔波為種瓜；掘地擔肥做到怕，不如花地學種花。”之二：“蝴蝶雙飛鵲喳喳，花地人女甚‘巴摣’（潑辣）；種得花兒‘威喳喳’，天光采摘過黃沙。”
花地曾因景色優美而成國際旅遊勝地。清嘉慶十七年（1812），當時的兩廣總督明文指定花地為外國人旅遊點，並規定外國人每月逢八出遊，日落即歸，不準在旅遊地過夜。
芳村除以花聞名外，又是嶺南盆景藝術的發樣地之一，素有“花卉之鄉，盆景之地”的美稱。明清時期，芳村盆景藝人已製作古樹盆景供人觀賞。觀賞魚亦甚有名，清末時許多花農在種花的同時兼營觀賞魚養殖。花卉、盆景、觀賞魚被稱為“芳村三寶”。
清代中期以後，花地河上畫舫遊船如織，河兩岸花田更較前繁盛。時人有竹枝詞詠之，可見當年那花團錦簇花似海的景象：
珠娘顏色比花妍，結隊看花艤畫船。
一片笙歌花世界，從來花地即花天。
——夢岩山人
雙槳花船春浪微，隔江晴雨雜煙霏。
朝朝搖出大通滘，飽看花田春色歸。
香風拂拂淡煙消，載酒片舟一葉飄。
明月如潮花似海，隔船吞吐玉人簫。
——胡鶴
清代吟詠芳村花地的詩文集不少，著名的有道光詩人張維屏《花地集》、鹹豐三年（1853）刊《人日遊花埭看牡丹》、光緒十一年(1885)廣東德慶舉人梁修《花埭百花詩》以及晚清編印《羊城竹枝詞》中60多首關於花地的題詠等。這些文采粲然的詩文，描繪了花的儀態，讚頌了花的“品格”，也賦予花以靈性，是廣州花卉文化中的精品。
清代芳村地區有兩個特色：
一是為世代花鄉，向以花卉栽培曆史悠久著稱。有“嶺南第一花鄉”之美譽。其中花地名聲最著，東漖、茶滘和葵蓬村的花卉、盆景種植，亦相當有名，現在仍是廣州花卉生產的主要基地。
二是園林眾多。芳村園林（私園）鼎盛於清代，主要在花地一帶。在不足三平方公裏的土地上，有二三十處園林。這些園林不僅栽種花卉，同時亦做銷售，著名的八大名園都以種售花木、盆景為主，各園或以奇花異卉取勝，或以景色幽雅迷人，或集賞花飲食於一園，或吸引文人園中作詩，成為當年一種頗具特色的園林式花市，聞名羊城。每逢神壇社廟(祭神的節日)和每年春節、正月上元節、正月初七“人日”、二月十五日花朝(百花生日)、三月天後誕、五月端午節、七月乞巧節、八月中秋節等民間節日，花地園林多擺設“花局”(近似今天的花卉展覽會)，展出各園名花及接駁的各種奇異花木品種，爭妍鬥豔，以招徠遊客；又有舉辦花卉、盆景展覽並進行評比者，俗稱“鬥花局”。優勝者可得燒酒、燒豬、利市(紅包)等獎賞。特別是春節至元宵期間，遊屐畫船鹹集於花地河及其支流，前來采購花卉者甚眾。正月初七“人日”，當時正值百花盛開，廣州人有遊花埭的風俗，這實際也是一種花市。清末《番禺縣續誌》有載：“花地諸園林，皆以賣花為業，多裝設盆景，每歲春初，遊船麇集，花事尤盛。”
清代芳村園林名聲較著者有：
六鬆園
故址在今芳村醉觀公園南部一帶。西近花地河（清代前期的花地河比現在寬闊得多），園門朝南開，門前為大策溪水道（今成了東西向段的東漖北路）。園建於清乾隆三十五年(1770)，園內有六棵古鬆，因而得名。又由於在花埭之東，故又名東園。園主潘有為(1743-1821)，參與過校訂《四庫全書》。既是官宦，又是詩、畫、金石名家。
晚清詩人張維屏曾借住東園達九年之久。他在《東園雜詩》序中記述東園景物：“園在珠江之西，花地之東，潘氏別業也。雖無台榭美觀，頗有林泉幽趣，四尺五尺之水，七寸八寸之魚，十步八步之廊，三竿兩竿之竹。老幹參天，留得百年之檜，異香繞屋，種成四季之花。炎氣消滌，樹解招風，夜色空明，池能印月。看苔蘚之盈階，何殊布席；盼芰荷之出水，便可裁衣。枝上好鳥，去和孺子之歌，草間流螢，半照古人之字。蔬香則韭菘入撰，果熟而桔柚登筵。”
清道光鹹豐年間，此地成為文人雅士聚集之處。黃玉階、譚瑩等人在此吟詩作對，結花田詩社（見《番禺縣續誌》），又或說這幫文人騷客在此結詞社（見《冬榮詞館》）。
六鬆園又稱馥蔭園。張維屏在《聽鬆園》詩“九載寓東園”句中自注：“丁酉（1837）寓東園，丙午（1846）東園已易主”。清末《番禺縣續誌》載：“園後歸伍氏，易名馥蔭”。因是伍氏所有，故又稱伍氏萬鬆園，又名恒春園。清光緒十三年(1887)，康有為寄居於此寫成《人類公理》一書。清末，六鬆園大部分已荒廢，僅存一部分，為今之醉觀公園南部地。六鬆園內原有的一座石橋，於二十世紀五十年代後遷建於醉觀公園。2005年公布為廣州市登記保護文物單位。今存。
醉觀園
在花地河東岸，清代花地八大名園之首，占地十餘畝。
清道光二十六年(1846)，潘有為遺下的東園大部分歸了伍氏，易名馥蔭園；沿花地河部分則分別成了幾個小花園，醉觀園是其中之一。清光緒年間，園歸新興縣天堂圩村梁日華。此人少年時隨其父在花地園林學藝，既是醉觀園主人，也是園丁，還帶領天堂老鄉20多人在此學藝，後皆成著名花匠，故被譽為“天堂花王”。
清代醉觀園交通方便，西臨花地河，北近上市湧，南臨大策溪，乘遊艇可達園前。園中環境幽雅，綠樹成蔭，花枝交柯。所栽牡丹，在清末民初時名冠省城，遠銷港澳，豪商巨富多到此選購。其次，該園擺設花局久負盛名，大型花局多出醉觀。園主人為招徠更多遊客，在園中蓮花池上建了一座醉觀樓，供粵菜西點。據說該樓是最早在芳村經營西餐西點的酒樓。後又增設粵曲歌壇，請名伶演唱，醉觀園成為集觀花、飲食、娛樂於一體的花園。登上醉觀樓，可以遠眺白鵝潭及花地河景色；近處名木奇花，嫣紅翠綠，池中飄來陣陣蓮花清香，使人陶醉；美酒佳肴，三分醉意置身其中更是美不勝收；醉觀之名頗為貼切。
1938年，日軍侵占廣州、芳村，花地河一帶園林遭戰火摧殘。抗戰勝利後，雖有恢複，但園林麵貌大不如前。1956年，原留芳園、紉香園、群芳園、新長春園、翠林園等園林先後並入醉觀園，稱醉觀花園，以花卉、盆景見長，為花木生產場。地在山村橋東橋腳南麵，花地河東岸。1983年改名為醉觀公園，麵積比前擴大，達3.4萬平方米。今存。
留芳園
留芳園在醉觀園東北，清代花地八大名園之一。占地十餘畝。
留芳園以栽種牡丹和擺設花局出名。由於其相鄰大通煙雨勝景，故遊人多參觀大通煙雨後到留芳園觀花。清光緒年間，從山東荷澤請來的栽培牡丹能人有數十人，有時達百人之多，園中設有花廳供他們住宿，每年十一月到達，春節前才歸去。為了突出留芳園盛產牡丹的特色，荷澤花農還特贈給留芳園一塊黑漆金字牌匾，上書“國色天香”作為標誌，以吸引遊人賞花買花。為招徠遊客，園主新興人梁木還在池塘中建了一座亭子，專用來飼養孔雀(民間有如能看到孔雀開屏，就能行好運的傳說)，遊人果然大增．
1956年，留芳園與群芳園等園林並入醉觀花園，即今醉觀公園。
紉香園
紉香園在醉觀園與群芳園之間。清代花地八大名園之一。園中栽種花木品種繁多，達120多種。園主為風雅之士，在栽花種樹之暇，多與詩人墨客往來。清光緒十一年(1885)，廣東德慶舉人梁修寓居紉香園。這時元宵節將至，園主人想借詩壇擴大紉香園的知名度，以招徠遊客，便邀請梁修為園中每種花賦詩一首。梁修在園中徘徊數日，完成佳作，並以題詠貼在花前，名曰“百花詩壇”。元宵前，紉香園布置得花團錦簇，燈紅花豔，廣州城內外慕名而來觀花賞詩者絡繹不絕，堪稱花事盛舉。事後，梁修把諸花題詠進行增刪，裁為百首，並於每首詩前冠以小序，題名為《花埭雜詠百首並序》，俗稱《花埭百花詩》，是一本不可多得的花地群芳譜。今存。
紉香園在1938年日軍侵占芳村時被毀。後重建，名園易主，由順德人歐全經營，改名“仁香”，門前掛一副對聯：“仁者之風，桃李馥鬱；香兮其品，蘭芷芬芳。”一時為人傳誦。
1956年，本園與留芳園、群芳園等園林並入醉觀花園，即今醉觀公園。
翠林園
翠林園在花地觀音廟西側，靠近花地河與大細海（已填為陸地不存），為六鬆園故址的一部分。清代花地八大園林之一。園門前掛一副膾炙人口的對聯：“翠竹風來鳳凰舞；林花露滴海棠眠。”園由一卜姓花縣人經營。園中亭台樓閣，水榭回廊，精舍幽雅。
花地觀音廟前是花地花市，賣花買花人絡繹不絕，翠林園因此獲益不少。善於培植花木精品是該園的特色，如園中曾精心培植了一棵銀杏古樹盆景，送南京參加花卉盆景展出。由於銀杏盆景培植不易，兼之造型獨特，識者以4兩白銀購去。園中還栽有一盆珍貴蘭花朱砂墨蘭，清末著名廣州士紳江孔殷太史慕名到翠林園觀賞，愛之不忍離去，出4兩白銀求得轉讓。當時4兩白銀可不是個小數目，這成為芳村花史上的佳話。
清後期詩人張維屏曾合家載酒遊大通寺、翠林園和五眼橋後賦詩一首：“回望雲山紫翠盤，離城數裏不聞喧。一舟穩載琴書酒，二老同攜兒女孫。瞻眺佛堂又仙觀，徘徊水榭與煙村。清溪且喜無風浪，況有花香送到門。”
翠林園由於環境幽靜，在清後期相當長的一段時間內成為花地民間迎賓館。廣州、南海及番禺的官員，卸任後不便在衙門多留，往往到翠林園小住。接任的新官，多經南雄到韶關，由北江乘船到廣州，因禮節關係，多不立即進城，也在此居留一段時間。
群芳園
群芳園在花地河東岸，與紉香園為鄰，清代花地八大園林之一。跟著名的花地花圩僅一溪(策溪)之隔，原是清前期乾隆年間潘有為東園的主要部分。園名含“花多芬芳”之意。環境清幽，風景怡人。園中有檜六株(廣州人將檜作鬆)，乃百餘年之物，故又稱“六鬆園”。清末《番禺縣續誌》卷四十載：“六鬆園在花埭柵頭村。乾隆間潘有為築以奉親者。風亭水榭，有老荔兩株，自閩移至，今尚存。”園中這兩棵香荔，品種極佳。道光詩人張維屏在《東園雜詩》有詠：“滿眼皆生意，高低綠萬叢。才聞荷蓋雨，又愛柳絲風。花徑深深轉，流溪曲曲通。鳴蟬偏解事，催報荔枝紅。”
群芳園後交芳村坑口村利積良代理經營，景色更顯秀麗，園主請名士撰寫了一副園聯：“群花春來紅拂閣；芳草到時綠映堤。”1940年後園漸荒蕪。1956年，本園與翠林園、留芳園等園林並入醉觀花園，即今醉觀公園。
餘香圃
在花地河東南岸，今合約街對麵湧岸（湧已覆蓋不存），占地八畝多。清代花地八大名園之一。園主羅滔，花地村人。該園除栽種多種花卉、盆景外，還以盛產生欖著稱。有一對聯：“福蔭園中多福蔭，餘香圃裏有餘香。”此“餘香”即山欖食後之“餘香”，故名餘香園。有文士以“餘香”二字寫成一聯，主人把它掛在園前：“餘地半弓閑插柳；香煙一縷自烹茶。”描寫的便是在欖樹濃蔭下品茗，群芳環抱，香氣襲人的意境。
1938年，本園遭火毀，山欖樹無存，後複園續種花果。1956年，園主人帶園參加農業生產合作社，部分園地被花木公司征用，其餘部分後又因擴建東漖北路和被征用而不存。
合記園
合記園在花地河南岸，黃大仙祠東北側，今儒林新街一帶。清代花地八大名園之一。園主何氏，順德縣陳村人。該園以載種蘭花著稱，品種繁多，尤以栽種珍貴品種出名，如企劍白蘭、軟劍白蘭、化紅白墨、徽州墨蘭、金絲馬尾等。園中山石流水，亭台小徑，景色清幽。1938年，本園為日軍所毀，戰後沒有複建。
新長春園
新長春園在舊花地觀音廟右側，為清代前期原六鬆園故地的一部分，約在今醉觀公園東南部地。園占地約10畝，栽種牡丹、時花、盆景、苗木，為清代花地八大名園之一。順德縣陳村梁氏經營。
本園園門高大，很有氣勢，門前是古老花圩。得占地利。擺設花局是本園當年的主要收入，園門後有銷售花木處，設招待室，招待采購大戶。當年不少廣州的花店、花販是其固定客戶。本園花卉在香港亦占有較大市場，春節期間，牡丹、盆花、金桔源源不斷銷往香港。日軍侵占芳村期間，本園遭受破壞，抗戰勝利後逐步恢複。50年代初期由花地村經營，作花卉出口中心。50年代中期，新長春園並入醉觀園，合稱醉觀花園，即今醉觀公園。
杏林莊
故址在今鬆基直街，北隔上市湧與聽鬆園相望，西北鄰大通寺，南接康園。始建於清道光十八年(1838)，道光二十四年（1844）冬落成。麵積約6666平方米。香山進士、畫家鄧大林建。鄧以賣藥為生，常以丹藥濟人，故莊名杏林，為清代芳村著名私園。
杏林莊建築小巧玲瓏，色調和諧，並多有泉流水注，道光詩人張維屏評之為“結構無多妙到宜，要從雅淡見清奇”，又讚其園地雖小，布置得宜：“有堂有池，有亭有閣，有竹有石，有花有木……所以有異於他園者，則以有丹灶可煉丹藥也……蔭泉之園，不設牆垣，四通八達，樂與人同。”一個士大夫的私家園林不設圍牆，任由遊人觀賞，鄧大林身為名醫的這點濟世之心，至為難得。
杏林莊以八景聞名，景稱：竹亭煙雨、通津曉渡、蕉林夜月（一說蕉林夜雨）、荷池賞月（一說荷池賞夏）、板橋風柳、隔岸鍾聲、桂徑通潮、梅窗詠雪。當年文人墨客對園中八景的題詠，可謂珠玉琳琅。詩人李蘅芳有《題杏林莊八景》，其中《竹亭煙雨》詩雲：“小亭四麵竹回環，衣桁陰生月一彎。日報平安無個事，琅牙青翠隱煙環。”南海女詩人李蘭嬌遊覽了花地名園後，詠道：“花地園林都看遍，儂心獨愛杏林幽。欲將八景描歸去，披向妝台作臥遊。”杏林莊八景在時人心目中的地位由此可知一斑。鄧大林後來將眾多詩人的題詠彙編成《杏林題詠》二卷。
杏林莊原來無杏，園林建成後，舉人何瑞芝從京師歸來，贈以白杏一支，陳澧則從北京帶來紅杏相贈。這些杏苗經過培育，在園林落成後第六年開花。杏林莊栽種杏花成功，開了嶺南有杏之先例。詩社邀請名士吟賞，張維屏《杏林莊賞杏花》詩有“嶺南見杏昔無聞，今日花開花事新”“他年杏譜傳佳話，第一花開在鄧林”諸句。這次杏花雅集，於鹹豐六年（1856）編成一冊以花地杏花為題材的詩集《杏林莊杏花詩》，由番禺梁園琮付鐫，傳於後世。
相傳杏林莊八景中以石景最佳，高類山峰，平似坐椅，立如屏風。20世紀50年代前杏林莊已荒蕪，八景亦湮沒，部分石景後被移置於廣州文化公園品石軒。原杏林莊地漸成工廠與民居，今已難覓舊痕。
聽鬆園