原文：壬辰歲(西元1592年)，予入覲，晤夏建所，見其人氣虛意下，謙光逼人，歸而告友人曰：「凡天將發斯人也，未發其福，先發其慧；此慧一發，則浮者自實，肆者自斂；建所溫良若此，天啟之矣。」及開榜，果中式。
白話解釋：壬辰年我入京城去覲見皇帝，見到一位叫夏建所的讀書人。看到他的氣質，虛懷若穀，毫無一點驕傲的神氣，而且他那謙虛的光采逼人。我回來告訴朋友說：“凡是上天要使這個人發達，在沒有發他的福時，一定先發他的智慧，這種智慧一發，那就使浮滑的人自然會變得誠實，放肆的人也就自動收斂了，建所他溫和善良到這種地步，是已引發了智慧，上天一定會要引發他的福分的。”等到放榜的時候，建所果然考中了。
原文：江陰張畏岩，積學工文，有聲藝林。甲午(西元1594年)，南京鄉試，寓一寺中，揭曉無名，大罵試官，以為眯目。時有一道者，在傍微笑，張遽移怒道者。道者 曰：「相公文必不佳。」
張怒曰：「汝不見我文，烏知不佳？」
道者曰：「聞作文，貴心氣和平，今聽公罵詈，不平甚矣，文安得工？」
白話解釋：江陰有一位讀書人，名叫張畏岩。他的學問很深，文章做得很好，在許多讀書人當中，很有名聲。甲午年南京鄉試，他借住在一處寺院裏，等到放榜，榜上沒有他的名字。他不服氣，大罵考官眼睛瞎了，看不出他的文章怎麼好。那時候有一個道士在旁微笑，張畏岩馬上就把怒火發在道士的身上。道士說：“你的文章一定不好。”
張畏岩更加發怒說：“你沒有看到我的文章，怎麼知道我寫得不好呢？”
道士說：“我常聽人說，做文章最要緊的，是心平氣和。現在聽到你大罵考官，表示你的心非常不平，氣也太暴了，你的文章怎麼會好呢？”
原文：張不覺屈服，因就而請教焉。
道者曰：「中全要命；命不該中，文雖工，無益也。須自己做個轉變。」
張曰：「既是命，如何轉變？」
道者曰：「造命者天，立命者我；力行善事，廣積陰德，何福不可求哉？」
白話解釋：張畏岩聽了道士的話，倒是信服了，因此，就轉過來向道士請教。
道士說：“能考中功名，都是因為命。命裏不該中，文章寫得再好，也沒有用，也不會考中，一定要你自己改變自己才有可能。”
張畏岩問道：“既然是命，怎樣可能去改變呢？”
道士說：“造命在天，立命在我。隻要你肯盡力去做善事，多積陰德，那就什麼福都能求來了。”
原文：張曰：「我貧士，何能為？」
道者曰：「善事陰功，皆由心造，常存此心，功德無量，且如謙虛一節，並不費錢，你如何不自反而罵試官乎？」
白話解釋：張畏岩說：“我是一個窮讀書人，能做什麼善事呢？”
道士說：“行善事，積陰功，都是從這個心開始。隻要常常存做善事，積陰功的心，功德就無量無邊了。就像謙虛這件事，又不要花錢，你為什麼不自我反省呢？自己工夫太淺，不能謙虛，為什麼反而罵考官不公平呢？”
原文：張由此折節自持，善日加修，德日加厚。丁酉(西元1597年)，夢至一高房，得試錄一冊，中多缺行。問旁人，曰：「此今科試錄。」
問：「何多缺名？」
曰：「科第陰間三年一考較，須積德無咎者，方有名。如前所缺，皆係舊該中式，因新有薄行而去之者也。」