第十八章 陳家祠
祠堂與書院相結合的典型建築
封建時代的社會風氣，所謂敦孝悌，重人倫，慎終追遠，於是建祠堂，供奉祖
先的牌位，虔誠地祭祀；同時，人們重科舉，金榜題名才可以做大官，出人頭地，
光宗耀祖，所謂“立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也”（《孝經》），
於是建書院，以培養族中子弟。過去廣州城中有不少祠堂，現在幾乎沒有了；書院
亦有不少，現在也已大部分消失，幸存小馬站、大馬站書院群，則早已被弄得麵目
全非，基本上隻剩下了門額，如再不加保護，大概也要不久於人世。不過這些祠堂、
書院，大多規模不大，甚者隻一間房子。封建時代廣州規模最為宏大的書院、祠堂，
不在城中，而在西關，位於今廣州市中山七路高基恩龍裏，那就是陳家祠，亦即陳
氏書院，它雖然沒有入選過新舊羊城八景，卻在１９９６年入選了廣州十大旅遊美
景，且位居榜首，比鎮海樓還要神氣。
鎮海樓有鎮海樓的輝煌，陳家祠有陳家祠的光采。它是廣東現存祠宇中規模最
大，保存得最完整，建造得最宏偉，裝飾得最精美的一個藝術建築群。原為廣東全
省陳氏的合族祠堂，因供奉廣東陳姓曆代祖宗牌位而得名。由歸國華僑陳瑞南、陳
照南和當年廣州慈善界陳香鄰等倡議發起，由廣東七十二縣陳姓人士合資興建；當
年建造的目的，既是為供奉祖先，發揚祖先遺教遺德；也是為了更好地培養陳姓子
弟，便於廣東陳氏本族各縣讀書人來省城應考科舉，供他們入考前的備讀和考後的
等榜之用。陳氏為廣東望族，人口甚眾，俗有“廣東陳，天下李”之稱，即說廣東
陳姓最多。於是一經知名人士倡議，全省各房陳姓，紛紛響應，各埠華僑亦彙款支
援，以致形成了一股興建祠堂以光宗耀祖的熱潮。營造祠堂來增強宗族的凝聚力，
作為自己宗族的象征和精神支柱。於是在今址購地興建。因接受本族各地讀書人來
廣州應科舉考試時居住攻讀待試和待放榜，其建築形式又是祠堂和書院相結合，故
又稱“陳氏書院”。門前匾額即題這四字。清末《續修南海縣誌》說浮丘山在其右，
這沒錯；但今有書籍認為此祠就在浮丘丹井之側，似不確。上文說過，浮丘石在今
將軍裏、李家園一帶，那裏距今陳家祠達六七百米之遙，兩地之間且有民居，並非
在其側。
全祠建築坐北向南，總占地麵積近１.５萬平方米。大門前有開闊的坪地。 坪
地以南現在是一大片草坪，以前這裏是工廠，大門前隻是一條窄窄的走道，現在寬
闊多了。坪地以北，在縱橫三進三開間的廣闊空間上建有九廳六院，建築麵積８０
００多平方米，主體建築呈正四方形，寬和深均為８０米，麵積６４００平方米，
為三進院落式布局，總體以“三進三路九堂兩廂杪”布設。整組建築以正門以北的
中路為主線，以最高的聚賢堂為中心，由南往北依次是首進大廳、中進聚賢堂、後
進神廳，其東西兩邊各有一個廳堂，廳堂外是廂房，東西各五間，把廳堂圍合在內。
其建築均為硬山頂，抬梁與穿鬥混合式梁架結構。每座單體建築之間以青雲巷相隔，
由六院、八廊穿插相連。整個建築群布局嚴謹對稱，結構精煉，顯得庭園寬敞，高
曠闊大；廳堂巍峨雄偉，氣宇軒昂。為廣東民間宗祠與書院相結合的典型建築。門
前坪地和東院、西院、後院環繞四周，與內部的庭院相應，從而又表現出中國建築
與園林相結合的特色。
百年滄桑
陳家祠年代並不久遠。清光緒十四年（１８８８）開始籌建，建造於光緒十六
至二十年（１８９０－１８９４），耗資百多萬兩白銀。由當時著名的土木工程師
黎巨村設計，據其回憶：“陳家祠是在原茨菇塘上，每根柱子下打了十六條二丈四
尺長的木樁（當然土質好會打短一些）。”建成後十一年（１９０５）科舉製度廢
除了，本祠就改辦陳氏實業學堂。民國後，陳濟棠主粵時曾一度作廣東體育專科學
校和文範學校。抗日戰爭勝利後，１９４６年為私立“聚賢中學”，陳濟棠為校董
事長。
１９４９年１０月廣州解放後，書院由陳氏後人捐獻給國家。以前每逢農曆正
月初十日，舉行慶燈大會；二月初四和八月初四，要分別舉行春秋祭禮，大開中門，
鳴炮奏樂，跪叩獻牲，朗讀祭文，儀式相當隆重，全程約一小時。陳濟棠主粵時對
此頗為重視，不止一次充當主祭人。日寇占領廣州時，偽省長亦主持過祭禮。解放
後廢除了這一儀式。
１９５０－１９５７年間，陳家祠為廣州市行政幹部學校。１９５７年定為廣
州市文物保護單位。１９５８年曾進行大規模維修複原。１９５９年辟為廣東民間
工藝館。搜集、保存、收藏、研究、宣傳和展覽廣東曆代各類民間工藝品，使建築
裝飾與工藝品共冶一爐。１９６２年列為廣東省重點文物保護單位。
文革中，陳家祠裏的陳氏祖先牌位被焚毀，後院、東院等處被工廠用作廠房，
其建築構件、園林被毀，幸好部分對聯、木匾、屏門等被完好無損地保存了下來。
１９８１年再經全麵修葺，修複了祠內成千上萬個泥塑人像（由佛山名匠布輝和花
縣老藝人邵波修複），複原了門前梁架木雕和二進檔中屏門木雕（由潮州名工陳舜
羌複原）。１９８３年複為廣東民間工藝館。１９８８年公布為全國重點文物保護
單位。１９９７年年底把被占地方收回。當年１２月３１日《廣州日報》這樣報道：
“麵積３８００平方米，文革期間被‘割讓’的陳氏書院東院、後院，昨天正式交
回陳氏書院管理。至此，這一長達３０年之久的曆史問題終於劃上了圓滿的句號。”
今日陳家祠
陳家祠現在是“廣東民間工藝博物館”，門票上是這樣寫的。參觀券十元。沿
著鋪得整齊的麻石路來到祠前，看左側是一片坪地，綠草如茵，鮮花盛放。看右側，
陳家祠首進三座廳堂東西一字排開，通麵寬２０.７米，大門居正中， 其東側有“
德表門”、“蔚穎門”，其西側是“慶基門”、“昌媯門”，門內其實就是分隔各
單位建築的四條青雲巷。大門上高懸“陳氏書院”橫額，正楷，紅底黑字，氣勢雄
渾，乃曾經多位名家手筆，複經眾議才選定的。匾下是一對黑漆大木門，高５. ６
８米，寬１.９８米，厚０.１４米，予人異常厚重之感。正麵各用勾線重彩技法描
繪門神像，高達４米，一身中國古代武將裝束，非常矚目，增添了書院莊嚴肅穆的
氣氛。不過這兩個門神究竟畫的是誰，卻至今仍是眾說紛紜，沒有定論。由於明清
以後，很多人物都成了門神，又加民間藝人在繪畫中不斷創新，即使所繪門神同一，
畫出來卻仍是千差萬別，以致如此。
兩扇大門上均裝有銅鑄獅頭門鈕，直徑達５５厘米，蓮瓣邊飾，纏枝牡丹紋樣，
每個重達百斤；造型是齧牙咧嘴，豎眉突眼，十分凶狠的模樣，如此巨大而精細的
銅鋪首，在廣東民間實為僅有。
看大門前麵的梁架上，有八塊木雕，上麵精刻了“銅雀台”、“王母祝壽”、
“越王勾踐會盟”等曆史故事和民間傳說，人物神采生動，極富情趣。尤其是曹操
大宴銅雀台一組，描繪曹操坐在銅雀台上觀看校場各員大將比武的場麵，突出刻畫
了徐晃與許褚在比武後為了錦袍而爭奪得難分難解的情景，生動傳神。
看大門下兩邊牆腳，刻鑿出各款花草，姿態紛呈。水磨青磚壁上雕有唐詩及古
代漁、樵、耕、讀生活故事，十分精妙。抬頭看祠頂上，飾有灰塑獅子，造型古樸
而有趣，臨空外望，神態逼真。
再看門前兩側分立一對鼓石，基座雕有日神、月神、八仙像以及雀、鹿、蜂、
猴等，意為“爵祿封侯”；左邊牆腳下雕有“麒麟玉書”和“三陽啟泰”，前者說
的是孔子生而麒麟現世的故事，後者表示的是冬去春來，吉亨之象。石鼓直徑為０.
７５米，連座高１.５５米；跟石獅一樣，在封建社會表現門第之高貴。
石鼓兩邊有石砌包台。包台前不遠各置一隻形態生動而威武的大石獅，以三彎
線條表現出笑咪咪的神態，咧開大嘴迎客，口中含一個可轉動的石球，光滑規整。