第十七章 鎮海樓
古樓傳說
上麵講述了廣州多座著名宗教建築：寬廣的殿堂與高聳的塔，其中沒有名樓。
廣州最著名的古樓不在寺廟裏，而是在越秀山之小蟠龍崗上，那就是鎮海樓。這是
廣州現存最完好，最具氣勢，也最富有民族特色的古建築，是廣州城的標誌物之一。
因樓高五層，俗稱五層樓──老廣州便多用此稱。
關於鎮海樓之修建，說來是六百多年前的事，乃廣州曆史上一段有趣的掌故。
話說明洪武十三年（１３８０），鎮守廣州的永嘉侯朱亮祖將宋三城合而為一，
並辟東北山麓，開拓城北八百餘丈，城牆跨到了越秀山上，同時建此樓於城牆之最
高處。“凡五層，高八丈，闊九丈五尺。”（一丈合三米三三強）樓極雄偉，為時
人及後世稱頌。
為什麼會修建這麼座大樓呢？其中原因，曆來有多種說法：
一，因為當年粵地瀕海，歲多邊患，建此樓以加強城防守備，作軍事了望之用；
亦為“雄鎮海疆”，故名鎮海樓。因而今人有認為此樓是廣州現存最早的城防建築。
二，不為城防，而隻為壯會城（廣州城）之勢。所謂“壯三城之觀瞻”。
三，“嶺南瀕海都會，且近水涯，宜鎮以土，遂建此樓。”（《粵東詩海》引
黃河《葵村集詩序》）。這就不是城防建築，而是風水樓。
四，為鎮壓廣州此地的“王氣”。清《楚庭裨珠錄》記為：“以越山氣王，建
樓鎮之。”清初屈大均著《廣東新語》說得最是詳細而明白：“以壓紫雲黃氣之異
者也。”為什麼會這樣呢？因為“廣州背山麵海，形勢雄大，有偏霸之象。”──
從南越國、南漢至南明，廣州曾是三朝十帝之都，隻是屈大均沒有寫出來，其意卻
是十分明白──而這鎮海樓“巍然五重，下視朝台，高臨雁翅，實可以壯三城之觀
瞻而奠五嶺之堂奧者也。”相傳永嘉侯建造此樓後，鎮守粵中的封疆大吏中再沒有
心懷異誌的亂臣賊子。這樓是用來鎮壓這類邪氣的。
以上諸說均有道理，也可能就是這諸種理由之綜合，促使朱亮祖建造此樓。而
“鎮王氣”之說，又衍化出下麵一個神奇的傳說：
話說明洪武皇帝朱元璋得了天下，派朱亮祖領兵打下廣州城，並封他做永嘉侯，
鎮守南疆。
朱亮祖這人很信風水，心想當今皇上小時候隻是個放牛的，無路可走時還去寺
廟當過小和尚，經常餓肚皮，現在卻成了天子，一定是他的風水好。於是朱亮祖就
經常帶著風水佬在廣州四處尋找風水寶地。一天，他來到越秀山上──上文說過了，
當時的越秀山是林壑幽深，古木參天，不是今天這樣子──隻見小蟠龍崗一帶環山
麵水，氣勢雄偉，又聽了風水先生的一輪吹噓，便決定把自己的府第建在那兒。當
晚高興得多喝了兩杯，發覺自己正站在新府第前眺望大海──南麵就是寬闊的珠江，
粵人稱為珠海。突然，隻見海中飛出一條青龍來。張牙舞爪，尾卷殘雲，鼻孔裏噴
出的水柱直衝蒼昊，緊接著便是晴天霹靂，電閃雷鳴。
這把個殺人如麻的朱亮祖也嚇了一大跳，正想轉頭入屋，卻見白雲繚繞的越秀
山上衝出一條赤龍來，鼻嘴噴火，那火柱比青龍噴出的水柱還要高。也是張牙舞爪，
撲向青龍。雙方立即展開一場惡鬥，隻見巨浪衝天而起，火海漫天蓋地，最後青龍
力氣不支，逃回海底去了。
朱亮祖猛然驚醒──他老婆推門進來，把他驚醒了，才知是南柯一夢。回味夢
中情景，不知主何凶吉，忙叫幕僚進來占夢。結果不得要領。他的那幫謀士，這個
說越秀山上出赤龍，主羊城要出能人了，大吉；那個說兩龍相鬥，主天下禍亂，大
凶；還有的說，二龍相爭，火勝水敗，主天下大旱，有災害。搞到朱亮祖不知聽誰
的好。沒兩天，這事就傳了出去，廣州老百姓聽了，隨即全城人心惶惶。這下子朱
亮祖也驚慌起來，急忙修本，星夜派人進京啟奏洪武皇帝，請主上定奪。
朱元璋看了奏章，也心中不安，就傳國師劉伯溫進殿一決疑難。劉伯溫問明情
況，明白這不過是永嘉侯自己日有所思夜有所夢而已，而且這夢要怎麼斷都行，心
想現在還是安定民心要緊，便對洪武皇帝說，這是個吉兆，赤色火龍主皇上聖明；
青色妖龍乃海上盜賊──當時海盜猖獗，海疆不寧──盜賊潛逃，主大明天下興旺
強盛，固若金湯。可令永嘉侯建一四方塔樓鎮住海妖，便可保大明江山永固了。
朱元璋聽說是吉兆，也很高興，但靜下心來一想，這越秀山上飛出龍來，打贏
的還是條噴火的赤龍，這總叫人不放心：莫非那裏有“龍穴”不成？做皇帝的，誰
不擔心天下又生條龍出來？於是下令朱亮祖在觀音山上風水最好的地方修一座鎮海
塔樓，目的就是要封住“龍穴”。朱亮祖不敢有違聖旨，就在自己打算建府第的地
方建了這座鎮海樓了。
這是一個曾在舊廣州廣泛流傳的民間故事。
有關建樓“鎮王氣”還有另一個傳說，而且與今越秀山過去為何得名“觀音山”
相關──過去老廣州多稱越秀山為觀音山的。相傳某日，明太祖朱元璋與道人鐵冠
子登上南京鍾山，鐵冠子忽然指著東南方對朱元璋說，廣東海麵籠罩著青蒼蒼的一
股“王氣”，似有異人要出世了，得立刻在廣州建造一座鎮海樓壓住，否則日後必
成大明的禍患。朱元璋於是派遣大臣到廣州，在白雲山脈中之所謂“龍頭”處（即
今鎮海樓所在山崗）修建了一座五層的塔樓，並在第五層樓上安放了一個羅刹像，
以鎮壓南越之“王氣”。羅刹是佛經中惡鬼的通稱。唐朝慧琳《一切經音義》說：
“羅刹，此雲惡鬼也。食人血肉，或飛空，或地行，捷疾可畏也。”相傳羅刹可以
變成不同形相：或男或女，或魚蟲或鳥獸。羅刹男黑身朱發綠眼，羅刹女能變為美
麗婦人，魅惑食人。這當然都是迷信。而當年鎮海樓上所供的是個女羅刹。州人遊
山登樓，看到樓上有像如觀音，也沒加考究，便以為觀音菩薩在此，於是稱此山為
觀音山。
這個說法流傳並不廣，不及上述的民間故事；而關於觀音山的得名，另一個更
為後人所接受的說法則是：明成祖永樂元年（１４０３），都指揮花英在越王台故
址處建造了一座觀音閣（其具體位置約在今中山紀念碑下之“佛山”石牌坊處），
“郡人歲時多遊屐焉。”（《白雲粵秀二山合誌》）因閣而稱山，越秀山便被叫成
觀音山。此外還有其他說法，但有一點沒有異議，那就是因人們以為山上有觀音菩
薩而稱“觀音山”名。
說回上引民間傳說故事，這還涉及到樓名的問題。今人根據留傳下來的文獻，
提出兩種說法，一說樓初建成，本名五層樓，後樓毀，到明嘉靖年間重修後，張嶽
題匾“鎮海樓”，才得鎮海樓名。另一說與民間故事一致，認為此樓本名鎮海樓，
五層樓隻是俗稱。若根據上麵列出的建樓原因來推論，應以後一說為是；試想如果
僅隻以其樓層多少來命名，那未免太通俗、太一般化，也太沒文采了，更與曆代文
士對此樓的描述（詳見下文）相悖。耗巨資建成這麼個雄偉城樓後隻掛個“五層樓”
的匾，（豈不是建成六層就名“六層樓”，建成七層就名“七層樓”？）那多殺風
景！但以筆者的愚見，此樓的本名極可能叫“望海樓”──盡管這名字後來漸被人
遺忘，現在更已不大為人所知了──而鎮海樓與五層樓之名是後來才有的。主要論
據是：以上兩種說法所參考的文獻幾乎全是清代人的著作，而在明天順五年（１４
６１）修成的《大明一統誌》第七十九卷《廣東布政司?廣州府》裏就隻記有“望
海樓”一條目，全文是：“望海樓，在府城上北，本朝洪武初建，複簷五層，高八
丈餘。”（明萬曆本《廣東通誌》記“樓高八丈多”，大概從此而來）這分明說的
是鎮海樓了，卻隻字沒有提鎮海樓名，亦沒有提五層樓名。
現在我們無法肯定當時有沒有“鎮海樓”或“五層樓”的別名，但可以肯定的
是，“望海樓”才是當時官府所認可的此樓的正式名字；如果樓上掛匾的話，大概
也是這三個字。因為《大明一統誌》是受皇帝詔命纂修的，依據的材料主要是官修
的《大明誌書》（１３７０年修成，十年後五層樓才修建）、《大明清類天文分野
書》（１３８４年修成，當時五層樓建成才三兩年）、《寰宇通衢書》（１３９４