這個神話源遠流長，可謂魅力無窮。它表達了人們心中美好的祈盼──廣州這片土地得到過仙人的恩賜，是塊福地；它使廣州有了羊城、五羊城、穗城、穗垣、仙城等美麗的別稱。
今天越秀公園木殼崗上的五羊石雕曾是廣州的城標，便是根據這個傳說創作的，始建於１９６０年４月，共用了１３０餘塊花崗岩石雕刻而成；建於城中惠福路坡山上的五仙觀，則是祭祀這五仙的穀神廟（據另一個民間傳說，當年五仙便是降臨在坡山之上），內塑有五仙騎羊像，是今天廣州保存較好的明代木構架建築。不過原來的觀址並不在這裏，據明代著名學者黃佐編撰的《廣東通誌》的記載，五仙觀在宋代時是在十賢坊（今北京路財廳前一帶），南宋後期至元代在古西湖畔（今教育路一帶），明洪武十年（１３７７）才遷建現址。清代時，“五仙霞洞”入選羊城八景。“五仙”便是指五仙觀。觀處鬧市之中，麵積雖不大，但通明閣、三元殿等各有勝景，所謂“人間自覺無閑地，城裏誰知有洞天。”（宋古成之《五仙觀》）全觀坐北向南，依山構建。此景暗寓廣州的神話傳說。清嘉慶《羊城古鈔》卷首附有“五仙霞洞”圖，把當年的整個廣州城畫得如蓬萊仙島一般，而這五仙古觀更是雄居城中坡山高地之上，四周“仙氣”騰騰。畫得可能會有誇張之處，但可證當年那一帶確有雲蒸霧蔚之氣象，非今天所能想象了。
古觀原來有照壁、牌坊、山門、中殿、後殿；兩側有東西齋、三元殿、廊廡等。現僅存頭門、後殿和東西齋的部分舊建築，並顯得相當殘舊，平時遊人不多，似不為世人重視。現在維修。
今天廣州城中跟五羊神話有關連的地名是五仙門（據另一個民間傳說，當年五仙降臨於此地），指的是以一德路東段與五仙裏交界處為中心的周圍地帶；清代時，廣州城門之一的五仙門便建在那裏，現在的五仙裏在清代時稱為五仙街，便因該城門而得名，現在的五仙西街則因在五仙門直街之西側而得名。
坡山現在是廣州老城區唯一殘存的天然岩石露頭，本身是由紅色砂礫岩組成的崗地，原來海拔約２０米，因為是平地上的高坡，故而得了“坡山”之名。南漢時被鑿低了，今天大約高出平地約６米，五仙觀就建在它的上麵，明末屈大均形容坡山“今剩一培嶁耳”，但它在曆史上的名氣卻並不比五仙觀遜色。
上文說過，在古代時，坡山是個小島，底部長期受海水侵蝕，形成了很多大小不一的甌穴，其中有兩穴合成而形狀酷似腳印的，後人發揮想象，以為這是仙人留下的遺跡，稱之為“仙人拇指”（或稱“仙人拇跡”），又或說這裏乃五仙人叱羊為石的地方，是古代廣州的“仙跡”之一，至今猶存。在晉代時，珠江北岸南移至坡山前，坡山腳成為渡口，後人稱此處為“坡山古渡”，又或稱“坡山古渡頭”，遺址約在今五仙觀東側。這是兩晉（西晉、東晉，從公元２６５－４２０年）時代留至今天廣州的一處著名遺跡。今天的坡山離江岸約１１００米，當時那裏卻是渡口，真可謂滄海桑田。今天人們走過惠福西路，滿眼商鋪高樓，很難想象當年那寬達１５００米的珠水蕩漾的情景了。
坡山更大的名氣是在明代時曾以“穗石洞天”被列入羊城八景。
“穗石”源自上文說過的五羊化石的傳說。“昔有五仙人，持穗騎羊降此。仙人去而羊化為石，故名穗石洞。”（《廣東新語》）“坡山……其頂有丹灶，其陽有穗石……穗石洞，在坡山下一巨石，廣可四五丈，上有拇跡，跡中碧水泓然，雖幹不涸。”（乾隆《南海縣誌》）可見“穗石洞天”一景與“仙人拇指”其實是合二為一的：一泓碧水中的那塊有甌穴的大石，被加上了神奇的想象。