七星崗古海岸遺址是目前世界上少數深入內陸的古海岸遺址之一，是珠江三角洲地區海麵變化的重要證據，對研究廣州地區的海岸變化和海陸變遷有重要的科學意義。各位若想形象地看看什麼叫滄海桑田，不妨去遊覽一下廣州這個重要的旅遊景點──盡管它一直遭到世人的冷落，至今仍是。前去的路線是：沿河南新港中路東走，轉入石榴崗路南行，至此路南端盡頭，轉入赤沙路處，可見左麵有一小片空地，空地邊建有一堵矮牆，牆上嵌有一塊白玉石，上刻“古海岸遺址”五字，牆後便是上麵所說的海蝕崖。
從那時算起又過了一二千年，廣州的先民進入氏族公社時期，農業有了相當發展，人們已馴養豬、犬、牛等家畜。隨後，個體家庭、私有製等相繼出現了。也大約在這個時候（公元前２１世紀），黃河流域出現了我國曆史上的第一個王朝：夏。夏朝相傳是大禹的兒子啟建立的。史載大禹治水，“貢九州”，嶺南不在其範圍內，屬“五服”最外一層，即未開發的蠻荒地區。（五服，古代王畿外圍，每五百裏為一區劃，按距離的遠近分為五等地帶，叫五服。服，服事天子的意思。）這是古人在其著述中留下的一個有關遠古廣州的信息。
遠古廣州的先民給我們留下了他們的遺跡。１９５６年８月，人們發現了新石器晚期至春秋時期（公元前７７０─公元前４７６年為春秋時期）的文化遺址──飛鵝嶺遺址，地點在今廣州龍眼洞華南植物園，遺址範圍包括飛鵝嶺等10多個山崗，對出土物的分析表明，當時的居民已過著漁獵和農業經濟生活。
另一個新石器晚期文化遺址位於今天廣州白雲區新市鎮的葵湧龜崗。１９８２年試掘。出土物說明當時廣州的先民已經定居，漁獵和采集是主要的生活方式。 後世稱當時的人為越人，隨著人口的繁衍和生產力的慢慢提高，嶺南逐漸形成了很多越人的部落，故又有“百越”或“百粵”之稱。戰國時的秦國丞相呂不韋在《呂氏春秋?恃君篇》中有這樣的句子：“揚漢之南，百越之際。”“百越”一詞自此見諸史籍，成為對嶺南及東南地區古代民族的一種泛稱。廣州屬百越之地，隨著定居的人數增多，也從小漁村發展成村落。
到西周時（約公元前11世紀始），南越作為一個族體已經形成。那時廣州地區是楚國的屬地，處在原始社會發展階段。《史記?貨殖列傳》載：“楚越之地，地廣人稀，飯稻羹魚，或火耕而水耨。果隋蠃蛤，不待賈而足。地勢饒食，無饑饉之患。以故 窳（苟且）偷生，無積聚而多貧。”這是對當時嶺南地區的原始農業、漁獵生產及當時廣州先民生活的比較形象的記述。相傳周夷王八年（公元前８６２年），楚國在今天廣州這塊土地上設置了“楚庭”，這是我們迄今為止所知的廣州最早使用的名字，後人用它來作廣州的代稱。在清代乾隆年間，檀萃撰寫了一部主要是記述廣東，尤其是廣州的名勝風俗的書，便取名為《楚庭稗珠錄》。今天從中山紀念堂後的石階登越秀山，在中山紀念碑下，我們可以看到一個形狀簡練古樸的兩柱體花崗石牌坊，上為石雕廡殿頂及鼇魚寶珠背。寬２.７米，高約５.２米。始建於清世祖順治元年（１６４４），重建於清穆宗同治六年（１８６７）。坊額東麵刻“粵秀奇峰”，為正楷字；西麵刻“古之楚庭”，為古隸字。此碑之建，即是源於楚國在遠古廣州曾置“楚庭”的傳說。