絲拂塵，拂塵的柄呈白色，卻隱隱七彩光華流動。高高的發髻上插著一根一頭粗一頭細的小棒，兩道斜飛入鬢的劍眉之下，是一雙細長的丹鳳眼。他的相貌頗為俊秀，雖非俊美到驚世駭俗人神共憤，卻如清風拂麵，觀之忘倦。看著他的模樣，讓人忘了他五官的形狀，隻覺得神韻天成，煙霞散彩，日月搖光，千山有情，萬物生動，全都在他眉宇之間。石猴一時看呆了。
直到旁邊一個童子悄聲提醒：“還不趕快謝師父賜名！”石猴方如夢初醒道：“謝師父賜名，自今就叫做孫悟空了！”
菩提望著他，沉聲道：“窺見未來，可是極大的福緣和福報。萬望你珍之惜之，切莫毀於行止。”說罷又道：“我看你鬼鬼祟祟，探頭探腦，有什麼不解快問罷。”
悟空鬼鬼祟祟、探頭探腦道：“師父，您老人家為何這般年輕？”
菩提祖師道：“真人金丹大成後，即可永駐容顏。對於仙家，則是相由心生。”
悟空點頭，心裏暗道：原來福祿壽三星那古稀之歲、耄耋之齡的容貌，也是相由心生。
作者有話要說：繼續：第四十八回（魔弄寒風飄大雪，僧思拜佛履層冰）末，書中雲：“誤踏層冰傷本性，大丹脫漏怎周全？”五十六回（神狂誅草寇，道昧放心猿）末：“心有凶狂丹不熟，神無定位道難成。”“心有凶狂丹不熟”與老子說的“馳騁狩獵，令人心發狂”的意思是一樣的，心狂的後果是丹道受挫折。 五十七回（真行者落伽山訴苦，假猴王水簾洞謄文）中間雲：“身在神飛不守舍，有爐無火怎燒丹。” 肉身即是爐鼎，心念即是爐火，至於“內丹”，最通俗地說，就是那個原本、原初、純淨的自我，那一點唯心的靈識。（這個是作者的自我解讀）五十八回末：“神歸心舍禪方定，六識祛降丹自成。”“六識祛降”即“祛褪六賊”。 五十九回（唐三藏路阻火焰山，孫行者一調芭蕉扇）開頭：“收來安放丹爐內，煉得金烏一樣紅。” 六十一回（豬八戒助力敗魔王 孫行者三調芭蕉扇）近尾：“火煎五漏丹難熟，火燎三關道不清。”“五漏”通常指五髒受到傷損。 八十三回題目：“心猿識得丹頭，姹女還歸本性。” 九十一回（金平府元夜觀燈，玄英洞唐僧供狀）開頭：“若教自在神丹漏，才放從容玉性枯”。 九十二回（三僧大戰青龍山，四星挾捉犀牛怪）中間：“大丹自古宜長守，一失原來到底虧。” 九十三回（給孤園問古談因，天竺國朝王遇偶）近尾：“大丹不漏要三全，苦行難成恨惡緣。” 九十九回（九九數完魔剗盡，三三行滿道歸根）中：“古來妙合參同契，毫發差殊不結丹。”《周易參同契》是東漢魏伯陽所作，被譽為“萬古丹經王”。 到九十九回，已經取經成功，見到佛麵，所以書中還說：“秉證三乘隨出入，丹成九轉任周旋。”“丹成識得本來麵。體健如如拜主人。”
☆、第〇〇七回
第〇〇七回:
太古遂初誰傳道,
修行之事本逆天
那悟空得了姓名，祖師即命大眾引悟空出二門外，教他灑掃應對，進退周旋之節。眾仙奉行而出。悟空到門外，又拜了大眾師兄，就於廊廡之間，安排寢處。次早，與眾師兄學言語禮貌、講經論道，習字焚香，每日如此。閑時即掃地鋤園，養花修樹，尋柴燃火，挑水運漿。悟空學的甚快，眾師兄很快就沒什麼可教他的了。悟空一日偷偷溜進師父的居所，纏了半天，菩提祖師被纏不過，隻得允了他，明日開壇講道。
第二日，眾人裝束整齊，簇擁著菩提祖師高登瑤台。祖師環顧台下，道：“悟空，按本門規矩，新入門者須向師長提一問題，於修道有何存疑，講之。”