高台上，菩提祖師衣袖翻飛，無風自動，道袍雖半新不舊，簡樸無華，卻不染纖塵。飄飄乎如憑虛禦風，遺世獨立，悟空不禁看呆了。
直到菩提祖師複問了一遍，悟空才猛然醒來，正襟道：“遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之？”借屈原之詩，問的通順流暢。
菩提祖師看了悟空半晌，朗聲大笑道：“好一個‘誰傳道之’！”他望著台下眾人道：“你們入門時，問的不過是如何修道，悟性在高的至多問個‘何為道’，單悟性，可就不如你們小師弟了。‘誰傳道之’，問的好啊！”
笑罷，菩提祖師便就“誰傳道之”一一道來。
“洪荒之時，盤古生於混沌，斧劈開天，收玉虛十二道人。仙家征戰，女媧補天；伏羲氏畫八卦，周文王演易經，（為驚、傷、開、景、死、生、杜、休八門，）總述人間萬象；神農嚐百草，黃帝定人倫，薑尚封諸神；太上老君一氣化三清，傳法人間，是謂道可道，非常道。”
（注：純粹是為了行文方便，大大縮減了神仙的數量）
悟空聽罷，眉頭緊鎖，麵帶疑惑，抓耳撓腮。待祖師示意他可問的時候，悟空便連珠炮似的問道：“玉虛十二門人中，文殊，普賢，難道不是菩薩；燃燈，莫非不是佛陀？”
菩提祖師道：“你這猢猻，忒胡說！什麼菩薩佛陀的，哪洲的鳥語？”
悟空驚得呆若木雞。難怪連天竺的太子都不知何為“佛”，看來這個時候，要麼還無佛教，要麼佛教還未成氣候！想罷複問：“神仙們都住在天庭嗎？”
菩提笑道：“天庭不過是玉皇大天尊，以大羅金仙、三生萬物的修為，在靈台方寸之地開辟的飛升修行之所，仙家也有自己的修行道場。何況修為不到，根本無法出入靈台中開辟的無邊廣袤之境。不過文殊天尊，普賢真人，慈航道人和燃燈道人他們，百十年之前已本尊入輪回了。”
言語穿耳過，疑惑心中留。悟空眉頭越皺越緊道：“天庭是在靈台中開辟的？既然靈台是心，那麼這便是意識世界了？原來天庭並非真實存在的？”
菩提搖頭道：“你修為不道，我再給你講也枉然。這樣罷，打個比方，悟空，你如何知道你是真實存在的？”
悟空懵了。隻得試探著道：“能思，能感，能觸，能喜，能憂……”
菩提祖師一揮手中拂塵，道：“你在靈台開辟的方廣世界中，亦能思，能感，能觸，能喜，能憂，心念所至，與世間毫無差別，你既不能說它是真實存在的，又不能說它是虛妄是假象。仙家飛升後所去之地，其實存在於真實和不真實之間。”
悟空再次懵了，這次，抓破腦袋也想不出一個真實與不真實之間的存在。腦中一片混沌，居然莫名其妙地想起了那隻同時存在活著和死了的兩種狀態的、薛定諤的貓。
既然此處不通，就問下一處。悟空問道：“師父，您方才說‘本尊入輪回’，還有別的入輪回之法不成？”
菩提祖師頷首道：“此處問的還有些道理。仔細聽之：仙家入輪回，法門各異。其一，托舍為人，這算不得真正的入輪回，隻是以人的身份在世間走一遭，一世盡後仍然回歸仙界本座。其二，發願下界自入輪回。若一世盡宏願心未證圓滿，就算修為再高仍托舍輪轉。若宏願心終不可證圓滿，甚至永墮輪回之中。”
說到這裏，悟空不禁想起十世輪回的金蟬子。
“其三，發願重新修證。托舍為凡人一切從頭開始，仙家見知封印，唯留前世的福緣果報。若能夠在輪轉中再次超脫輪回，仙家靈台見知也會恢複。新造化的靈台世界很可能會大不相同，甚至連修行發端都會改變。”話說至此，菩提祖師忽長長歎了一口氣。悟空聽在耳中，隻覺肝腸共顫。菩提祖師難道發願重新修證了嗎？亦或是……