第七章 放腳委員
辛亥革命期間，圍繞著女人的小腳與男人的辮子，有一場非常廣泛的爭論，爭論雙方壁壘木嚴，並因其截然相反的褒貶態度，分成了“國粹派”與“國恥派”。
我們那個地處中華民族文化發祥地的河南省，有一位辛亥元老，是“國恥派”。據說他在日本留學期間，有一次參觀博物館，看到展品中居然有一雙支那婦女的三雨金蓮模型，不禁怒火中燒，揮拳砸碎了許多顯示大和精神的展品，被作為政治犯，驅逐出境。我見過這個人。我見他時，他已是耄耋長者了。他身材瘦小，麵色陰沉，穿一件發白的大褂，那氣派遠比不上他那些坐在雪佛汽車裏的當年同誌。隔壁一戶人家，為田畝上的事同縣裏一個有名的惡霸打官司，他最恨這個惡霸，聽到這事，主動登門幫鄰居往省高級法院遞呈子。他一來，嚇得附近不是天足的媳婦們不敢露麵。可是那戶打官司家的大媳婦，就不是天足，吃飯時，那位長房媳婦竟敢扭動蓮步前去上菜，他老也毫不動容，全無傳說中的那處銳氣。因而，我們一群等看熱鬧的孩子十分失望，並對他革小腳命的那段曆史，產生懷疑。
解放後，偶爾閱讀一本關於辛亥革命的書，裏麵赫然有他的大名，這使我不能不對他的元老資格重新加以肯定了。
人的聯想怪得很，每想起他，我就想到小腳；每想到小腳，我就又想到他革命的不徹底，革命的不得意，頗感惆悵。
這位元老進行的小腳革命，分明很不徹底。辮子革命不管開始受到趙老太爺和阿Q們多麼強烈的反對，但還是一次完成了的。到我懂事的時候，除了私塾先生後麵拖一條花花白白的細辮之外，就是在那十分閉塞的村子，男人們的頭都光光的了。而小腳則不然，到處可見。所以非得進行二次革命甚或三次革命不可。我見過對小腳進行二次革命，不過，主持 這次革命的已不是那位元老，而是兩個十八九歲的放腳委員。
前不久，遇到文藝界的兩位老大姐——曾克和藍光。談起來，知道她們抗日戰爭初期都在洛陽及附近農村工作過，活動過；宣傳抗日，發動群眾。那時，她們也不過十八九歲吧。因而，我又想起那兩位放腳委員。
抗日戰爭開始後，經常有些什麼丈量委員、派丁委員、查學委員到村上來。不知道這些“委員”之稱是確有的，還是老百姓想當然叫出來的。一天，有兩個女兵，步伐英武地走進保公所。保長後來帶她們到小校住下，並叫保丁敲鑼吆喝，召集全村小媳婦、大閨女到小學校開會。聽說來了兩個女兵，鄉下人愛看稀罕，來開會的人空前的多，連一些老大娘也拿著紡錘、鞋底，一扭一扭的來看熱鬧。
兩個女兵都是一身黃軍裝，腰裏紮條寬皮帶。短發隻及耳梢，軍帽一壓，幾乎看不到頭發。年紀小點的，長得很渾實，圓圓的麵孔黑紅，濃眉大眼；年紀大點的，身材挺秀，瓜子臉，白白淨淨。兩個人的精神都很嚴肅，一派軍人風度。
“喲，你看那頭發，到哪裏去了？活像兩個小子。”一位老大娘附在一位納鞋底的大娘的耳朵上說。
“看如今這些妞們，都瘋成啥啦，咱位都得為她們臉紅。”納鞋底的大娘撇撇嘴。
“那高的，給你當男人倒不錯。”一個大閨女同她的同伴打趣。
“哎喲，你們看那雙腳，多野，嘻嘻……”小媳婦們偷笑著。
保長向大家介紹，這兩個女兵是上邊派來的放腳委員。這個“委員”不是保工想當然加的，人家有公函，上麵蓋著駐洛陽一個大衙門的大紅印。
長得秀氣的女兵向大家講話。她說抗日不分男女性，婦女要抗日，就得放腳，纏個小腳怎麼同日本鬼子打仗呢？纏腳的年輕婦女，回去都要放腳，過兩天她們要挨門挨戶去查。誰都得放，不放不行！
“誰不放腳，就是不想抗日。漢奸才不想抗日呢！”那黑小子般的女兵，把大腳片跺得咚咚直響。