附錄1曆代誌書記載的羅浮道觀
附錄1
曆代誌書記載的羅浮道觀自葛洪羅浮開山弘道以來，羅浮山已成嶺南道教祖庭，但是至今當無一本羅浮道教史問世。羅浮諸多宮觀史能散見於曆代羅浮山誌等誌書中。
羅浮山葛洪開山以來，道佛同山，寺觀林立，鼎盛時有“九觀十八寺二十二庵”之說。羅浮道教在羅浮山及其餘脈興建的宮觀庵堂，曆代羅浮山誌對此的記載，不盡相同，但都在相應的記述中，一展當時羅浮道觀的風采。
一、《羅浮指掌圖記》
（宋·鄒師正撰）
《羅浮指掌圖記》是宋代羅浮衝虛觀住持鄒師正所撰。對羅浮道教宮觀的記述最早、最詳。所記的羅浮道觀有六座：
衝虛觀（葛仙所居，宋朝賜額。）
黃野人庵（葛仙之門人也，有啞虎）
酥醪觀（葛仙北山之庵基）
長壽觀（本南漢天華宮，今呼為南天華）
明福觀（南漢所建，亦名九天觀，東坡書額）
白鶴觀（葛仙東山庵基）
（括號內文字為後人所加）
二、《羅浮山誌》
（明·陳璉編撰）
明人陳璉《羅浮山誌》所記的羅浮道教宮觀有五座：
衝虛觀（在延祥寺東七裏）
酥醪觀（在衝虛觀北，葛仙北山庵基）
長壽觀（在酥醪觀西北，乃南漢天華宮，俗呼為南天華）
明福觀（在衝虛觀東三裏，南漢所建，亦名九天觀，東坡先生書額）
白鶴觀（在衝虛觀東，葛仙東山庵基）
其所記的道庵有：
黃野人庵，近衝虛觀。黃乃葛仙門人也。有啞虎守之。
白雲庵。舊有茶庵，住庵者不著姓名，但稱逍遙子。今茶庵亦名逍遙庵。
雲峰庵。昔有住庵者發黃如金，耳重聽，不下山者三十七年。
見日庵在飛雲頂上。趙雪廬嚐命黃道人（實為王寧素）居之。
三、《羅浮山誌》
（明·李礪侯編撰）
其誌卷六所載羅浮道觀有七座：
朱明洞南有衝虛觀。山記即都虛觀故址。
衝虛北有酥醪觀。舊誌即葛仙北山庵基。
（衝虛）其東曰白鶴觀。舊誌即葛仙東山庵基，以峰下有鬆棲白鶴得名。
又東三裏曰明福觀，其內有西華道院。
又東曰羅浮道院，蘇軾與兒子過、賴仙芝、王原秀才、僧曇燦、行全同遊羅浮道院及西禪精舍，作詩。
（編者注：東坡所遊之羅浮道院實在惠州西湖，羅浮山並無羅浮道院。張友仁《惠州西湖誌》記道：“羅浮道院，在六如亭右，麵大湖。”《東坡寓惠集》有《遊逍遙堂，日暮至西山，叩羅浮道院，己二鼓，因宿西堂》詩。以此可知李氏之誤。）
其北曰孤青觀，所改曰長春，又改曰長壽。
其所記道庵主要有：
見日庵。崖石嶒崚如塔，常於夜半見日……故結庵居此。
又南曰朱子庵。庵在中路之左，伏虎岩上。
上界三峰之南曰劉真人庵。（劉真人即劉高尚）
參天庵，軒轅集故居，在羅山之東白雲庵。
其東南曰廣莫庵，在鄺仙石之前，莫（洞觀）道人所居。
浮山之南曰黍珠庵，在羅漢岩右，創自鮑靚，擬為其女（葛洪妻）建。
衝虛觀之側有黃野人庵。
水簾洞之南有軒轅庵。唐軒轅集還山結庵於此。
幽居洞之北曰茶庵。
四、《惠陽山水紀勝》
（清·吳騫編撰）
《惠陽山水紀勝》是乾隆時惠州太守吳騫編撰，上卷為《羅浮紀勝》、下卷為《西湖紀勝》。其《羅浮紀勝》所記的羅浮道觀有七座。
朱明洞南有衝虛觀。明嘉靖初徒博羅道會司於此。
衝虛觀北有酥醪觀，觀前有酥醪觀。
其東有白鶴觀。
又東三裏曰明福觀，其內有西華道院。
又東曰羅浮道院（以李礪侯《羅浮山誌》訛傳）
其北曰孤青觀。山記即天華庵，葛仙西山庵基，初名孤青，唐改長壽觀；南漢改名長春。徙建於（羅陽）榕溪。