再看吉首縣境內的苗族婦女頭帕較雜，與鳳凰縣相接的地區包花帕，與花垣縣相鄰的地區包黑帕。瀘溪，古丈和吉首東部地區的苗族婦女則包白色頭帕。帕上繡有四對青色花蝶，樸素美觀，獨具風韻。所謂\"頭上帕子四個角，四個角上繡飛蛾\"，說的就是這種白巾白。
至於首飾，那就得看苗族婦女的首飾，其造型精美，種類繁多，以製作的原料就分為金飾、銀飾、銅飾、鋁飾。玉飾等等，而以銀飾最為普遍，佩戴的部分有銀帽、銀盆、鳳冠、蘇山耳環、項圈、手鐲、戒指、牙簽、扣絆等，而以手鐲和戒指必須常戴。
從造型上分，僅耳環一項，就有瓜子吊耳環、石榴耳環、梅花針耳環、圈圈耳環、龍頭耳環、梅花吊瓜子耳環、粑粑耳環、龍頭瓜子吊耳環等等還不盡其數。
解放後，有一些苗漢雜居地區，苗族服飾受漢族的影響比較大，一些青年已改著漢裝，不過這個青古村依然保持著土家苗族最原始的氣息。
趙高和黃蓉我們三個拿出手機就拍，他們也沒有主意到我們的到來。
“你們知道苗族男女的戀愛風俗嗎？那可有趣多了，我都在想我要是苗族的該多好。”
黃蓉一邊拍照一邊說道，我們沒有在走過去，坐在一個大青石板上聊天，剛好背過半喜酒的那家村民。
苗家男女難道跟我們不一樣的阿，我搖搖頭表示不知道，趙高也同樣是搖搖頭。
“那趁著歇息片段，我就給你們說說苗家男女的戀愛風俗，比我們QQ微信那聊來聊去的有趣多了。”
黃蓉笑得很甜，看得出她很愛苗族的文化，我也倒想聽聽苗家男女是怎麼戀愛，難道於眾人不同。
苗族土家族的嫁娶婚俗一般以歌為媒，境內土家族、苗族男女相戀，多以歌為媒，苗族更為普遍。
苗族青年男女通過趕場、趕秋、櫻桃會、挑蔥會等場合相識後，遂開始約會，而約會一般以草標為記。約會時即開始唱歌，先唱\"訪名問姓歌\"，如同姓不再對歌，以兄妹相稱，如非同姓則以對歌了解情況，加深感情。
在多次約會對歌後，遂以歌相互贈物、如項圈、手鐲來表現情感已達高潮。女方也以歌詞暗示，雙方私訂終身後，男方請媒人到女家求婚。
\"桐子開花一口鍾，二人相戀莫漏風；
燕子銜泥緊閉口，蠶兒吐絲在心中\"。
\"郎是青藤爬過溝，妹是溝邊花石榴；
青藤纏樹纏到死，樹死藤幹兩不丟\"。
這就是他們苗家戀愛時唱的山歌，這隻是其中一點，要是用筆抄下來，那一個作業本都抄不完。
土家族婚俗也和我們不一樣，最重要的就是哭嫁，這是必須經過的過程。新姑娘出嫁前，都要哭嫁，少則三天三夜，?多則半把個月有餘。
屆時，村寨中相好姐妹都來陪哭、還要對哭，哭嫁內容那是十分豐富，有哭父母的、\"哭吃離娘飯\"、\"哭栽花\"、\"哭離閨門\"、\"罵媒人\"?等等，反正是離別、戀念、喜悅、激動之情都交織在一起。
哭嫁歌語言真切自然，情感直摯強烈，句式自由靈活，歌由情發，情隨歌起，淚隨歌湧，委婉動人，如下麵這一個小段\"嫂勸妹\"。
\"後園有棵離娘樹，
離爹離娘無其數；
後園有朵離娘花，
離了窮家到富家，\"
其中還有很多，再來看看這一段\"罵媒人\"的歌。
\"你做媒人想喝酒，
山上猴子哄得走。
好比我家饞嘴狗，
東家走了西家走\"。
再說說土家族、苗族婚俗的聘禮也是相當講究。
土家青年在結婚前一天，男方派花轎、樂隊等隊伍到女家迎親，女方早在門口擺大桌攔住門檻。男方至門口時，女方執事人以歌聲與男方執事人講攔門禮，一般為盤問姓名?為何而來?走旱路、水路?男方執事人答得清楚，女方方才移桌開門，請接親隊伍進屋。
男方若答不上即算輸，得拿出\"三茶\"、\"六禮\"也就是皆為紅包及報曉雞、梳頭油、蒙頭帕等禮品，請女方開門進屋。?苗族攔門禮與此大同小異，擺上桌子關上門，若男方答不上，則將紅包從門縫塞進去，求主人開門迎接，但男方全權代表'管親郎\"須先從方桌下鑽進去。
“完了嗎？繼續往下說，比如他們這裏有什麼節日之類的你都說說，還有我最想聽的就是湘西這邊關於巫術和蠱術和趕屍的話題。”
趙高好奇心又上來，我和他一樣也想聽聽關於巫蠱和術士趕屍的一些秘聞。