四、綠色的琉璃瓦是拉瑪三世時期從中國進口的，這在那個時候是很流行的。這種建材在農村地區是找不到的，除非是城主那樣的達官貴人的住宅。
五、圍牆的木樁木杆，是由硬木製成，有一百多年之久。
六、塔身以及木杆之間的粘土磚，也是拉瑪三世時期很流行的。
過去，宋卡湖周邊的人們會坐船去佛塔，靠泊在這座令人崇敬的建築物前麵。為高祖母古古穿袍的宗教儀式，每年舉行兩次，吸引了大量的人群。儀式的日期載入了宋卡的日曆和泰曆之中，內容是緬懷先祖。這個傳統一直延續的今天，但參加的人數沒那麼多了。
吳登箴（乃參）侯爵在擔任城主的時候，至少每年參加一次緬懷活動，他乘坐自己的豪華遊艇，並由兩艘監護船一前一後隨行。抵達後，吳登箴先去汶素·素旺奇裏的住宅會見親戚，然後大家一起走向佛塔。除了參加家族的儀式之外，他還把帶來的漂亮衣服和水果分發給親戚中的年輕人。他喜歡打鳥，如果獵獲的鳥還沒死，就送給作者的父親。但如果鳥已經死了，則作為家裏的美味佳肴。
瑪哈努帕·巴頌甘子爵（邦羅差那哈丁）和他的夫人（坤焦）也帶領子孫後代每年參加緬懷先人的活動。作者的母親（還活著）當時說，好多人都輪流來抱一下她兒子（作者），並送上祝福。這些人包括坤尼賽（他後來被選為宋卡的代表）、坤阿派和坤巴萊。
他們是邦羅差那哈丁和坤焦的三個兒子。而坤焦則是阿那他頌巴伯爵（艾）的女兒，是斯裏探瑪貼巴公爵（司法部長和樞密院主席）的妹妹。
沒有記錄表明，高祖母古古有多少子孫後代，但她的孫子汶素·素旺奇裏是作者的祖父。當作者的父親詢問爺爺，為什麼吳登箴（乃參）侯爵那麼崇敬高祖母古古的時候，爺爺的回答是：“我們都有一位共同的高祖母。”
實際上，作者的祖父汶素·素旺奇裏與吳登箴（乃參）侯爵是年輕時代最要好的朋友。此外，曾祖父通素（有七個兄弟姐妹），是古古的後裔。他得到了城主的授權，可以經營燕窩業務，他還派弟弟汶素到宋卡學習。宋卡人民都稱曾祖父通素為“島主”，反映了他在湖區的崇高威望。
三個男孩汶素、乃參和艾一起讀書和玩耍，長大後一直保持著親密的關係。後來，乃參成了宋卡侯爵，艾成了阿那他頌巴伯爵，而汶素還是生活在宋卡，沒有特別的目標。乃參為汶素做媒，娶妻林頌村一位家境殷實的華人女子通孫，還指派他去擔任村長和古古區的代區長。
曆史在重複，乃參侯爵和1927—1933年間擔任城主的貝遷裏伯爵的女兒參那蘭邦，聯合主持了作者父親在宋卡的婚禮。