世界的曆史通常是由那些記得事件的人告訴他們的下一代，並配置以舊物和其他考古證據。
撰寫宋卡的編年史是很不容易的，記錄是根據八十五歲高齡的坤蓬社那的回憶。他是宋卡公爵吳文輝當政時期的一名官員，父親以前是子爵爵位的訟吏，對兒子講了許多故事。由此，這些故事錄入了宋卡府和其他城府的編年史之中。
作者（本書的第二部分作者指的都是岱隆·素旺奇裏博士）的父親，是坎南頌·素旺奇裏，他出生在拉瑪五世當政時期，1984年在九十三歲高齡時去世。他根據自己的回憶，把好幾個故事告訴了子孫後代。但沒人認真地用書麵去記錄這些包括高祖母古古的故事，後來倒是幾位考古學家和曆史學家，包括他信大學南泰研究學院前院長素提翁·邦拜汶他們進行了記錄和整理。
過去的時候，宋卡的統治者要創辦一個女子戲班子，他派人去物色宋卡最漂亮的女子，想把她們培養成為女明星。古古區有一個最漂亮的女子，是宋卡湖周邊出了名的美女，她的名字叫通裕。尋訪者見了她的美貌之後，趕緊回去報告了城主。城主獲得了她的基本情況後，再派使者去核實，並要求如果確實漂亮就把她帶來宋卡。
使者到達古古後，通裕的雙親不想讓女兒離家，於是設計把通裕的頭發和眉毛剃光，讓她穿上襤褸的衣衫，還在她的臉上還塗抹了泥巴，然後把她帶到農場裏躲起來。
然而，通裕姑娘沒能逃過命運的安排。城主的使者到達後，要求把女孩帶過來。使者對一臉肮髒的模樣起了疑心，要求她去洗臉，於是驚人的美貌顯露出來了。毫無疑問，通裕被帶到城裏，參加了舞蹈班，成為宋卡戲班子的明星女演員。人們都欣賞她的美貌和舞姿，城主甚至還愛上了她，把她納為自己的妻妾，一起生了幾個孩子。後來，通裕告訴自己的丈夫和孩子，要求死後把她的骨灰放進南方人稱之為“博”（Bua）的家鄉佛塔裏。她說她不想把自己的骨灰與其他人一起放在宋卡。即使這個故事沒有說明她是死在了哪裏，但她的骨灰至今依然存放在宋卡湖旁邊古古區一個寺廟的漂亮的大佛塔裏麵。
作者的家族請求南泰研究學院藝術係核實一下佛塔的年代，已故的係主任頌吉·七提甲瓦尼請專家甘通泰·甲代通收集水泥碎片進行了檢驗。
建築協會的專家、朱拉隆功大學（ChulalongkornUniversity）教授賓裕·素旺奇裏博士，也應邀檢測了這座佛塔。
程序走完後，佛塔的麵紗揭開如下：
一、該佛塔的造型與洛坤府地區其他佛塔不同，但有可能是皇家工匠而不是普通人建造的。
二、塔身的水泥是新的，表明之前有過修理。對這座佛塔懷有敬意的當地人也說，四十年前的一場暴風雨損壞了塔頂，此後在尼賽·羅差那哈丁的帶領下，羅差那哈丁家族對佛塔進行了修繕。
三、佛塔的圍牆年代久遠，是用古代的石灰砌成的。而該石灰又是用粉末狀的貝殼混合了沙子和桄榔（砂糖椰子）的甜汁做成的。這種製作方法在拉瑪三世當政時期（1824—1851年）是相當流行的。