這一掌看上去既不迅捷，也不巧妙，甚至沒有什麼力道，看上去不似擊在與敵生死搏擊，倒似在與友擊掌盟誓。果真似水一樣平淡無奇。
無邪卻從中感受到異樣，他曾見聶師道冰凝黃河，越是平淡淡的掌法中越是孕含著巨力，忙道：“大師，小心妖道用寒氣傷你。”
話音未落，聶師道和智永兩個人三隻手掌已經對在一起。這兩人對掌，一者輕柔如水，一者雄壯似山，兩掌相撞，反而不任何震動。
智緣雙掌推出後，就像把一塊巨石扔進了大海中，一下子便沒有了影蹤，不起絲毫璉綺。智緣不禁吃了一驚，卻見聶師道已經把手掌收了回去。
“莫非這二招算是打和麼？”智緣和尚正在疑惑中，忽然間隻覺一股排山倒海般的巨大力量湧了過來，就像似巨石投入海中驚起死回生波濤此刻才傳到岸邊時一樣。
智緣大吃一驚，收回的雙掌不得不再次盡力推出，以求抵住如同驚濤拍岸一般的掌力。又覺得不足以相抵，掌力用盡時飛身後退以卸其力。
可是令他駭然的是，他連抵帶卸後，聶師道的掌擊尚有餘力侵入他的身體，一舉破出他的護身罡氣，迫得智緣再次退步。
此刻智緣無論是攻擊的力量，還是防守的力量全都已經失去，隻要再有一點點餘力也可以取他性命，智緣不由駭然失色。
幸好那股強大無比而且沛然持久之力終於消盡，智緣和尚這才發現自己這番後退剛好已在廟門之外。
智緣也不道是聶師道手下留情，還是他的掌力剛好用盡，愧然道：“這第二招是貧僧輸了！”
聶師微笑道：“我與法師約定三招見輸贏，前兩招打成平手，就在第三招上見高下。這一次我們兩個便同時出手，誰出不必客氣了。”
智緣和尚與聶師道交手兩招，竟不知對方武功深淺，不敢小覷，而剩下這一招聶師道必定出全力，智緣為占先機，當先全力以赴出手。
隻見他雙手合什，疾衝入廟中，人在中途忽幻化為二，又變化為四，分前後左右四個方向將聶師道圍在其中，分不清何者為實，何者為虛。
光影交錯中，智緣的形象也是大變，由一個空著雙手高瘦老僧，同時變成了四個持著法器的金身形象，或手持青蓮華，或手執斬妖寶劍，或騎獅子，或托日月明燈，又威猛，又慈悲。
他用的正是到五台山靈鷲後才修煉的“聖無動尊大威怒王秘法”，相傳此法為文殊菩薩傳世妙法，能夠分身五處，代表著文殊菩薩的五種智慧：大圓鏡智，妙觀察智，平等性智，成所作智，法界體性智。現在智緣還沒有功行圓滿，隻能現出四種法身，第五種也是最強大的，有著身紫金色的五髻冠項形象法界體性智無法顯現，僥是如此，也不是妖魔鬼怪所能抵敵的。
但見金光閃爍，寶光縱橫，一刹那聶師道又如同墜入天龍山的四麵佛金光法陣之中，金光罩定，寶氣衝擊，不要說攻敵，便是自保也難。
就在所以人皆以為聶師道必敗無疑之時，困在法陣中的聶師道突然間也分出化身，一個，兩個，三個，四個，五個……，刹那之間，在無邪本身之外，他又分出了十個化身。
隻見這十個影像之中，有威武的將軍，有儒雅的文士，有高貴的君主，有睿智的謀臣，有飄逸出塵的道士，有法相莊嚴的僧侶，有神勇無比的俠客，有凶滿身煞氣的盜匪，甚至有個婀娜多姿的女子和一個曲發深目的胡人。
他分身十像，反將智緣的四個分身圍在其中，十像中的那個寶相莊嚴的僧人微微一笑，雙手作抱球狀向應隻一托，渾圓氣勁便將智緣四個分身所散發出的金光寶氣瞬息化做無形。
智緣一招不敵，當即收手，四相合一，雙掌聲合什道：“阿彌托佛，道友身居幽冥之境，竟然也知道佛理道法。”
聶師道：“法師有四種智慧，我有十世前身，每一世都有不同的修為，其中自有精通佛法的高僧。我不用佛理道法勝你，縱然贏了也必被你斥為妖邪。”
智緣臉色灰敗，向聶師道遙遙一拜，歎氣道：“道友法力高絕，貧僧難望項背，方才還妄圖攔下道友，實在如坐井之蛙，攔車之螳。”又向無邪、武媚兒二人遙施一禮，愧然道：“貧僧力有不逮，不能助兩位脫險，實在是慚愧之極，隻望前途珍重。”說完，拉起張娥真轉身就走。