薩守堅仰視白塔，周遭被一種金色光華包裹著，那是白塔之中佛舍利釋發出的普照金光。而奇異的是，他感受到這金光之中還彌漫著紫氣，似乎不唯有佛門的力量，竟然還似包含著道家的力量，對他恢複元氣大有幫助。他隻覺得如處於這塔院之中，可以吸取佛道兩種力量，看來不必要佛門高僧相助，也可以很快的消除傷勢，不由得稱奇不已。
這時忽聽有個人用極生硬的語調說道：“千載之前，這五台本係道家的道場，後來才歸屬佛門，這裏於佛道皆有緣，所以才會在佛門之地感應到道法。”
薩守堅聽見有人竟然能夠看出他心中所想，更是大異，忙循聲望去。就在這白塔之下的另一側，也正有一僧。
這僧人麵相慈善，身著僧衣，頭戴通人冠，雙手當胸結說法印，右後方有金頂，左後方有經篋，雙腳下赤足結跏，乃是一位胡僧。
塔院也算是靈鷲寺聖跡之一，一向不對外人開放，等閑寺中尋常弟子也不得入，為了讓薩守堅靜養，智緣方才更是要寺中弟子全都退出院外，怎麼會突然出現個胡僧？
智緣隻道這胡僧是來參加十寺法會，隨意走到這裏邊的。就雙掌合什，道：“這位上師從何而來？此處乃是敝寺聖跡，任何人不得擅自進入，還請上師到院外，自有知客僧接待。”
胡僧不答，自顧自說道：“傳說五台最早是道家的地盤，《道經》裏稱五台山為紫府山，曾建有紫府廟。而我佛文殊菩薩初來中土時，就居於道家玄真觀的石盆洞中。千載之前的漢朝明帝時，高僧攝摩騰、竺法蘭不遠萬裏來到了這裏，發現了阿育王的舍利塔和文殊菩薩演教和居住的地方，他二人想在此建寺，但由於當時五台全係道家，他二人頗受排擠，因此奏知漢明帝。漢朝廷為辨別佛門與道家的優劣高下，讓僧人與道士表演、說明、驗證，因此雙方達成協議——約期焚經，以別真偽。焚經的結果，道家經文全部焚毀，佛門經文卻完好如初，故他二人獲得建寺的權利。於是才有了這大孚靈鷲寺。”
這胡僧言語生硬，似乎新來中土不久，中國話還沒有完全掌握，但引經據典，對五台的曆史如數家珍，比之智緣這等五台寺僧似乎還了解這靈鷲寺，一時猜不出他是何來曆。
薩守堅聽了，冷然道：“上師言語之意是說我道家法術比不上佛門經典麼？”
那胡僧微愕，微笑道：“真人誤會了，小僧隻是仰慕攝摩騰、竺法蘭這等前世高僧大德的賢事，隨意說說而已，絕非有意貶低道法。”
薩守堅冷然道：“如此最好，上師若認為道法不值一哂，我雖然有傷在身，還是很願意與上師再進行一次焚經之試的。”
他雙手分作雷霆雙訣，口中密念法咒，原本圍繞在他身周的條條紫氣，陡的在他背後凝聚成形。此形高達數丈，是一個道士形象，赤發紅髯，三晴豎立，身披金黃色的法袍，一手持法法，一手握驅邪降妖之印，座下是一頭陽虎，這道士頭上，還懸著太極八卦的圖形，流動著電光，綻放著異彩。
正是薩守堅現出了本身元形，他身為道家的護法靈官，絕不能輕允任何人抵毀道家，聽到這胡僧有意貶低道法，禁不住現出護法真身，以示鎮懾。
智緣見兩人要為這佛道高下起爭執，忙勸道：“敝寺方丈常說‘道出一門，法無二致’，道法與佛理從本質上說是都引人向善的大道，沒有高下之分的。對了，還未請教上師法號，又是來自何方呢？”
那胡僧雙手合什，說道：“小僧與先前所說的攝摩騰、竺法蘭等高僧來自於一處，正是要追憶先賢才來到貴寺的。”
智緣心中一動，大聲道：“阿彌陀佛，莫非上師就是天竺佛國超戒寺大上座無極自在法王阿底峽麼？”
胡僧微笑點頭：“正是小僧。”他也在胸前結法印，周遭金光映照，也現出了法相。