當然，如果強者恒強，弱者恒弱，以血統論英雄，Pareto-Improvement模式結束，階層固化，一切自當別論。正常的社會必然會有競爭和分層，隻要社會結構和階層之間的流動趨於正向，沒人願意去打破即成的階層結構秩序。
社會結構分化是誠實而嚴謹的，容不得半點的虛假和亂序，有人的地方必然會分化成三六九等，這是社會發展的必然過程。階層，從字義上說隻是一個社會發展的衍生符號，但其承載的社會價值觀卻是深遠而厚重的，自有其存在的意義。
這就像英國貴族及上流社會摒棄歐洲大陸的Bowling（保齡）運動規則，恪守在室外的草坪上玩9瓶式Bowling，都是一種恒定秩序的堅守。
遵守即成的階層結構秩序，猶如在室外草坪上競技的9瓶式Bowling，紳士但不乏激情，競技卻淡然輸贏，這種禮儀至上，魅力無限的休閑運動，沉穩、節製、精準、控製，充滿著規則的放鬆，既是一種運動，又是一種遵守秩序的生活態度。
沒有階層分化的社會隻存在於理論與想象中，因為世界的本體是物質和秩序的複合體，在實與虛之間有規律的運動變化。在這個世界上，除了物質能量外，還有秩序，秩序是物質能量在時空排列中不可或缺的組合。
人，最大的危機不是耳邊的風風雨雨，而是圈地為牢，自己禁錮自己的靈魂和心靈。認清自己的定位，並做出與之相對應的行為，這一點尤為重要。
安哲抓住上流社會大做文章，不是在標榜自己的出身有多麼的顯赫，也不是在抨擊新富一族怪誕張揚的生活方式，而是借用上流社會來挖苦溫茹萍和崔敏娜對雲琛不切實際的不軌之心，勸戒她們守好為人的本分和道德規範，認清形勢，不要做出傷害安然的事情。二、諷刺官場不倒翁鄭誌高百密一疏，識人察人無術，竟被陳健牽著鼻子走馬遛鷹。
石山雖然知道安哲這番話不是無的放矢，但也相信他絕無針對自己之意，至於針對誰，他再怎麼愚鈍，心裏多多少少還是有那麼點譜兒，遂斜睖著眼瞅著溫茹萍和崔敏娜，配合地點頭道：“有道理！據說羅斯柴爾德家族為了保持其家族的血統純正和天賦金融基因得以傳承， 150年來一直堅持近親通婚的傳統。他娘的，這招可真夠絕的……哎，我說雲琛，還記得當年咱們係教數學的四眼教授的口頭禪不？”