三、修正觀念。人的觀念如果涉及社會、他人、公權力，就應該受到公評，不是自己認為的、自己所想的都可以恣意妄為，應該以不侵犯別人的自由為原則。人的一生，成敗受觀念的影響很大，觀念裏有國家、社會、法律、忠誠、正直等，則此人一定無往不利，到處受人尊重，否則就是社會的敗類。
四、修正目標。人生有了目標才能往前進取。有了聖賢為目標，就會奉行聖賢之道。聖賢之道，三綱五常，四維八德，都是做人的基本道德，都是生而為人應該有的品格、內涵。做人如果要做正人君子，則待人處事就須講究信用、誠實、正直、義氣，乃至為了達到此一目標，雖吃虧受委屈，也是義不容辭。能夠為達目標，堅持做人的原則，必能樹立個人良好的形象，必然為人所讚美。做人要懂得自我修正，不斷修正才能不斷進步，才能自我健全。
·佛光菜根譚·
世間事無絕對難易，
努力為之，難者亦易；卻步苟安，易者亦難；
天下人無絕對賢愚，
用心待之，愚者亦賢；揀擇嫌棄，賢者亦愚。
磨煉
孔子帶著學生來到楚國，走進一片密林歇涼。林中蟬聲一片。一位駝背老人手拿竹竿在捉蟬，隻見他一粘一隻，百發百中。孔子問老人：“您捉蟬的本領可真大，這裏邊有什麼奧妙嗎？”老人笑笑說：“蟬是很機靈的，一有動靜，它就飛了。因此，先要練得手拿竹竿紋絲不動。練到竹竿頂端能放兩粒彈丸而不掉下來，捉蟬就有一定的把握了；練到放三粒彈丸而不掉下來，捉十隻蟬頂多會逃脫一隻；練到能放五粒彈丸而不掉下來，捉蟬就像伸手揀東西一樣容易了。手不抖，身軀也不能動。我站著的時候，像紋絲不動的樹幹；手拿竹竿的胳膊，像樹上伸出去的老枝，不顫不搖。捉蟬的時候，我專心致誌，天地萬物都不能擾亂我的注意力，眼睛裏看到的隻是蟬的翅膀。能夠練到這樣的地步，還怕捉不到蟬嗎？”
摘引自《寓言故事》
人與人相處，難免偶有摩擦，如果把一切逆境都當成磨煉，那就是成長的助緣了。就如黃金白玉經過琢磨，才能製成為各種飾品。人的個性，尤其一些青少年血氣方剛，如果經過社會的一番磨煉，性格才會圓融成熟。一個人的成長過程都是要經過幾番磨合，才會更進步。世間萬物都要磨，才能更加利用。例如：
一、黃豆磨了成為豆漿。米麥磨了，可以做成糕餅，黃豆磨了，可以製成豆漿。中國人早在漢武帝時代就發現了黃豆可以磨成豆漿，還可以製成豆腐。豆腐是中國人的一大發明，賣豆腐的人每天一早就要起床磨豆漿，再把豆漿製成豆腐、豆幹、豆皮，成為中國人餐飲的重要材料。一個人即使餐餐吃山珍海味，久了也會膩，唯有每天一碗豆漿、一碟青菜豆腐，是百吃不厭的家常生活飲食。
二、芝麻磨了成為香油。芝麻磨成的香油，成為家庭主婦必備的煮菜作料之一。平時家常飲食或是宴會請客，隻要在菜肴裏滴入幾滴香油，可以增加美味，光聞那股撲鼻的清香味，就會讓人食欲大振。不管黃豆製成豆漿，或是芝麻製成香油，都是要經過“磨”，才能成其味。
三、鋼鐵磨了成為刀劍。破銅爛鐵經過大冶洪爐磨煉之後，有的成為建材的鋼筋原料，有些再加以製造，磨成廚刀、剪刀、剃頭刀、指甲刀等，成為生活中不可少的器具。三餐要用廚刀切菜，頭發長了要用剪刀修整，乃至指甲長了要用指甲刀。堅硬的鋼鐵，也要磨了以後，用途才會更多。
四、木材磨了成為家具。美麗實用的桌椅、櫥櫃等家具都是一些原木經過木工刨磨之後，才製成的。一些用來裝潢室內的地板、木材等，長短方圓，尺寸大小，都要經過裁切、刨磨、打光。
五、個性磨了成為聖賢。世間萬物都要經過磨才能合用，人也是一樣，要能經得起磨煉，要能堪受得了外境折磨。人經過磨煉、折磨，才能成為聖賢。磨，是成才成器不可少的功夫。
·佛光菜根譚·
投入才能深入，付出才能傑出；
平凡才能不凡，磨煉才能熟練。
殺手
項羽四麵楚歌，在烏江自刎；勾踐受羞辱臥薪嚐膽，使越國複興。“毋寧死”是一種態度，“留得青山在”是另一種選擇。大勢已去，項羽連複盤的機會都沒有留給自己，舍身而成仁。決定活下去的勾踐則是又一種的情形，一國之君威風掃地成為犬彘不如的階下囚，錦衣玉食沒有了，前呼後擁沒有了，人的尊嚴沒有了……
摘引自《中國曆史故事》
人在世間生存，最恐怖的就是周遭埋伏了很多無形的殺手。天災人禍、地震台風，都是人間的殺手；盜匪流氓、地痞惡棍，不知道什麼時候會來找麻煩，成為威脅生命的殺手。經濟蕭條，生存艱難，都成為生活的殺手。
其實，人有時候也會成為謀殺自己的殺手，例如：
一、亂吃是健康的殺手。人要吃才能生存，但暴飲暴食、吸毒喝酒都可能有害身體的健康，乃至危及生命。所謂“禍從口出，病從口入”，很多疾病都是從好吃而來。因此，想要獲得健康，就要注意飲食，不要讓食物成為健康的殺手。
二、變心是感情的殺手。人類及一切動物，佛教稱之為有情眾生。舉凡朋友的感情、戀人的愛情，最怕的就是變心。男女之間，海誓山盟的期許，一旦某方變心，再美的情愛也會被變心的殺手摧殘。但願天下有情人都能預防變心的殺手。
三、自滿是進步的殺手。人生要不斷求進步，如學業的進步、道德的進步、事業的進步、修行的進步。進步遇到自滿，一切都會停滯不前。自滿不是在外境上，而是存在內心；內心藏著一個自滿的殺手，是人生的一大危機，不能不加以預防。
四、懈怠是工作的殺手。人活著不能沒有工作，有工作的人生，生命才有意義，有工作的生活，身心才會平衡。無論什麼工作，重要的就是要勤奮，要不斷發心進展，一旦心生懈怠，懶惰偷安，對工作不願承擔負責，好逸惡勞，那麼輝煌的人生前途就會被懈怠的殺手毀滅了。
五、說謊是信用的殺手。信用好比人的第二生命，有的人甚至把信用看得比生命還重要。一個沒有信用的人會被世人看不起，會被社會所唾棄。
六、邪惡是社會的殺手。社會的殺手就是那些邪行、邪知、邪見的人。專門搶劫竊盜的人，是經濟的殺手；煙毒嫖賭樣樣皆來的人，是行為的殺手；散播邪說邪理的人，是思想的殺手。
七、忤逆是倫理的殺手。自古以來，中國稱為禮儀之邦，講究倫理，重視道德。但是今日社會，有些人對父母不孝、對師長不敬，種種忤逆的行為就是倫理的殺手。倫理綱常是社會的秩序，不容侵犯。
八、絕望是生命的殺手。生命是活在希望裏，哀莫大於心死，人到了絕望的時候，生命的希望火花熄滅，那麼人生就等於走上了絕路。人不能失去希望，沒有希望的人生，生不如死。
·佛光菜根譚·
經驗能教人聰明，
吃虧能教人謹慎。
做人的底線
齊國進攻魯國，將路過亶父。父老聽到消息，就跑去見地方官宓子賤，建議道：“現在麥子熟了，齊國大軍將路過這裏，怕會被搶去當軍糧。可不可以讓縣裏的民眾自由出城，把沿城周圍的麥子搶收回家？這樣能增加百姓的存糧，也不會變相資助齊軍。”宓子賤不答應。不久齊軍過境，果然大肆收割，這些麥子成了齊軍的補給。魯國重臣季孫知道後，責備宓子賤：“亶父的百姓真是可憐！他們不畏風寒溽暑地耕種施肥，希望能有所收獲。如果事先不知道齊軍過境，也就罷了；但是，事先知道，父老也提出請求，居然聽任麥子白白被搶！”宓子賤反駁道：“麥子今年沒收成，明年再種就可以收成；可是讓那些不耕種的人任意割麥，就無異讓那些人盼望常有兵患強寇，製造憑空收獲的機會。況且，一年的麥子收成量不會讓國力明顯增強，丟掉了，也不會削弱國力；但是，若讓百姓以為天下可以有不勞而獲的便宜事，這種觀念所造成的影響，可能花費好幾年去教育也矯正不過來。”
摘引自《春秋故事》
人就是人，為什麼要“做”呢？偏有人說“做人難，人難做，難做人”。人活在世間，真的有那麼困難嗎？
做人確實是很困難的。有時候我們跟人家談如何做學問，談古論今，說東道西，大家眉飛色舞，興高采烈，可見得做學問，人同此心，心同此理。我們談到做事，雖然有時也會有見解上的不同，但說出各種不同的看法、不同的理論、不同的層次、不同的變化，也都是神采飛揚，各述心得，表示大家對事情的認真。但是，一談到做人，馬上就嚴肅起來，每個人一副保護自己的姿態，深怕別人談到做人時傷害了自己，不願深談下去；如此即使有心人也不敢妄自談論做人，恐怕一言之失傷害了彼此的交情，以後難以彌補。
不談做人，難道我們就能把人做好嗎？人要說話，每一句話都能說得得當嗎？人要走路，每一步路都能走得順利嗎？人要吃飯，人要做工，人要辦事，人要有很多的技能，例如繪畫、彈琴、建築、種植、行政等，都不需要人指導嗎？義理、人情、忠誠、美德，都那麼樣的健全嗎？
父母愛護兒女，愛護不一定把人做好；師長教導學生，教導也不一定把學生教好。人非生而知之，乃學而知之；不學做人，怎麼會做人呢？
人，真是一個奇妙的動物：有的人聞過則喜；有的人聞過則怒；有的人謙虛，述說自己的不夠圓滿，不夠圓融；也有的人挖空心思，說自己如何偉大、如何崇高。有的人一直感覺自己道德不夠、修養不夠，慚愧認錯，修身改性；有的人一直就是述說自己稱心得意的往事，發揮未來高不可及的理念，一再敘說當年勇，敘說現在強，真是不可一世。
有的人歡喜讚歎別人，尊重別人，說別人好話；有的人一再誇讚自己，標榜自己有多少的功勳。有的人是你壞我好，也有少部分的人經過檢討後自覺“我有缺點、你才是對的”。
·佛光菜根譚·
人之所患，莫甚於不知其惡；
人之所美，莫甚於好聞己過；
人之所鄙，莫大於寡廉鮮恥；
人之所貴，莫過於明理好義。