“焦邪你對於這一點，大可以放心。”魏師這時候忽而開口說道，望著秦遠那一切了然於胸的笑容，似乎也預見到了什麼，“不僅是解決騎兵的長途奔襲問題，我想就連馬鎧是什麼樣式，秦公子都已經想好了吧。”
經過魏師的點評，焦邪也才恍然大悟的看著秦遠。一旦假如解決了騎兵身上配備，以及馬匹的問題，那麼打造出一隻百戰百勝的鐵血雄師，也絕對不僅是理論上的話題罷了。而一旦騎兵真的能夠替代戰車，成為戰場上壓倒一切的戰鬥力時，那麼整個天下是否又會因為掌握著這一隻部隊的人一念之間改變呢？
“要是騎兵碰上戰車，又該怎麼自處呢？”還是魏師比較容易切中要害。
是啊！秦遠一直說騎兵可以代替戰車，但是卻沒有說過騎兵和戰車麵對麵時的戰況會是怎麼樣的。按照“正攻法”的理念，在這個時代的戰鬥應該是極其慘烈和悲壯的。一旦騎兵在麵對用刀劍難以損傷的戰車時，那樣的場景會非常的血淋淋。
“你們是擔心騎兵沒有辦法在正麵戰場上應付戰車，是不是？”秦遠鄒起眉頭反問道，看的出來他很不理解這個時代的戰爭理念，“可為什麼我們要去麵對麵用騎兵硬拚戰車？”
秦遠的話讓魏師和焦邪為之一愣，在他們看來，不去麵對麵的戰勝敵人，又怎麼取得勝利？而這樣的觀點，純粹是受到這個時代軍事理論的限製。
“又或者我可以把你們的話，理解成為騎兵沒有辦法去殲滅敵人的戰車——可是你們想過沒有，戰爭的目的是什麼？是的，當然是為了利益！有了利益，才有衝突，而有了衝突才有戰爭。所以戰爭不是目的，而是手段。就一場大戰役而言，取得勝利的方法和方式就有很多，而不僅僅限於一日攻防的勝負和一城一池的得失。騎兵麵對戰車，我們可以用來去如風的速度拖垮對方，或者去攻擊對方糧道餓死敵人，或者靠暗殺對方將領讓對方士氣崩潰，再來就是水淹火攻，威逼利誘，無所不用其極。要知道戰場上，可不是所有笨蛋都習慣用正攻法來取勝，任何時候你們都要記住一個道理，那就是‘兵不厭詐’。而作戰之道，你們也並沒有理解其根源，所以才出現了崇拜‘正攻’這樣的取勝戰法，殊不知，夫兵形象水，水之行，避高而趨下；兵之形，避實而擊虛；水因地而製流，兵因敵而製勝。故兵無常勢，水無常形。能因敵變化而取勝者，謂之神。故五行無常勝，四時無常位，日有短長，月有死生。所謂‘兵無常勢，水無常形’，說的就是這個意思。
順便在補充一點，你們認為最好的戰場是在什麼地方嗎？並不是在自己的勢力範圍內，而是在敵人的地盤，知道為什麼嗎？因為隻要在敵人的地方，那麼戰爭所造成的損失我們不用承擔很大一部分，也不用去重建戰爭後的城池。這樣我們就可以將損失縮小到最小，此即為‘境外決戰’之原則。你們明白我在說什麼嗎？”
侃侃而談到最後，秦遠已然忘記了對麵的二人是這個時代的俊傑，而自己隻是一個外來人，擺出了一副諄諄教導的樣子。
可焦邪和魏師卻很是配合的點了點頭，真的就擺出了一副孺子可教的樣子。不得不承認，在軍事上，在理論上，秦遠的那一種睿智和敏銳，已經超出了二人的想像和接受範圍之內。這樣一種著眼於天下戰局之外的觀點，焦邪一定要甘拜下風，而魏師卻要去花費許多的時間才能夠摸得進軍事家的門檻……
秦遠對於二人的反應十分的滿意。他也相信《論持久戰》裏的觀點，無論是在這個冷兵器時代還是在火藥時代可是絕對通用的。當年的偉人，是通曉用兵的集大成者，這一點毋庸置疑。
好吧，之前說了這麼久，關於騎兵和戰車的爭論可以告一段落了。領兵的焦邪第一次興起了要去組建一支帶有坐騎部隊的想法。
“那麼秦穆公當年提出的‘將道’和‘兵道’，分而為之的理論，又是怎麼樣的呢？不知道秦公子是否可以指教一二。”魏師在這個時候已經全沒了“天下師者”的架子，隻想要多汲取一些先進軍事理念上論點。
談到這個，秦遠就開始有些力不從心了。他也就大致上粗略的看了看劄記裏的一些軍事理論，什麼‘將道’‘兵道’的，他隻是大致上了解一下意思，想要融會貫通還早的很呢？你叫他怎麼回答魏師的問題，又哪裏還稱的上指教。《陣中記》對於這個時空，是堪稱現代《孫子兵法》一樣的軍事著作，這一點毋庸置疑。
對了，想到《孫子兵法》的話，那麼《陣中記》裏的確就有很多可以指教的地方了——雖然撇下曆史的積澱和發展軌道，而縱向去比較孫子和秦穆這兩名軍神不太公平。