高文化在這裏給周公和孔子兩位老祖宗講雷地豫卦的新含義，周公和孔子什麼想法呢？我們不得而知，隻知道高文化滔滔不絕一直在說，周公和孔子好像都很專注地在聽，但從不插一句話。我們也很難想向兩位老祖宗是讚同還是反對。也許兩位老祖宗對高文化提出來的獨立自主、自由什麼的還正在適應，還正在揣磨，畢竟幾千年的差距要適應還真需要一個過程，特別是牽涉到修改《周易》的大事，不能不慎重。好在三個人現在有殊途同歸的意思了，如何把下麵的路走好還是需要慎重再慎重呀。
高文化看到周兄和孔兄微微含首，滿臉笑意，他以為兩個老哥哥讚同自己的看法，所以說完上麵的話就接著往下說了起來。
這些都是我對雷地豫卦的新看法，那麼地雷複又是怎麼看出內含自由的基因呢？
地雷複，亨，出入無疾，朋來無咎。反複其道，七日來複，利有攸往。
初九，不遠複，無祇悔，元吉。
六二，休複，吉。
六三，頻複，厲，無咎。
六四，中行，獨複。
六五，敦複，無悔。
上六，迷複，凶，有災眚。用行師，終有大敗，以其國，君凶，至於十年，不克征。
複，象征複歸、複本、重新生長，有亨通順利之意。反複這樣的規律，自然有百利而無一害。無論在家修養還是外出做事，都沒有阻礙，通達順暢。有朋自遠方來，更是喜事連連，怎麼會有什麼過錯呢？這樣的一種人生境界是多少人求之不得的。這不就是我的地盤我做主嗎？自由的春風早已吹開心扉，卻被固步自封、一心向上爬的人解釋成了名利場中的有利可圖，實在可悲可歎。再看看爻辭就更明白了。無論是初九的不遠複，還是六二的休複，抑或是六三的頻複和六五的敦複，都是不錯的判詞。前麵我說過，周文王在用“元吉”這個詞的時候是很吝嗇的，這裏初九就用了一個。“不遠複，無祗悔，元吉”，很值得我們深思呀。
人類內心的價值取向應該說是有共同的目標和向往的，不同的地域、不同的國家和民族之所以不同，有的甚至相差很大，完全是以前交流少的緣故。隨著世界大一統的趨勢，思想意識、價值取向也必然越走越近，直至相互融合，共同接納。所以，在博大精深、能涵蓋所有的《周易》裏能找出共同基因應該是不難的。說牽強也好，說湊熱鬧也罷，總之，天下一家這個大方向是改變不了的。可惜，我們的祖先們在儒家思想的指導下，一切站到忠君的立場，一切為皇帝服務，把自己已經淪為奴隸了仍渾然不覺，還自鳴得意。以效忠皇帝為最高價值觀，以顯親揚名、優越於旁人為最高處世境界。在這種價值觀驅使下，出現嚴重的兩極分化，一種是固步自封，以忠孝為最高價值取向，可殺不可辱，寧死不屈，寧折不彎，“人生自古誰無死，留取丹心照漢青”，寧為玉碎，不為瓦全的忠肝義膽；另一種則是保全性命，能活則活，能活好絕不活得賴，不講手段，不計後果，隻看眼前，想不當漢奸都難。
高文化誇誇其談，他到底想說什麼？請看下回。