佛力加持，戒疏我隻弄了半個月就弄完了。今人持戒者多以年齡衡量，菩薩戒居士當是老菩薩，瞧著年齡大，便以為是。而實際非也；汝見覺明菩薩、智雲菩薩等，未過天命年，又如何？故戒律不在年齡。
完成之後，我滿心歡喜；當真是法喜充滿。可心中悲涼之情確實難掩的，此世眾生，成佛遙遠。想著什麼時候此世眾生能再如從前一般重視戒律就好了，恐怕這是我妄想了。嗟呼，此世眾生……
今人多有持菩薩戒者，多以優婆塞戒經佛說菩薩六重二十八輕戒、梵網經始終四十八輕戒為主，亦有通持六重廿八輕戒及十重四十八輕戒者。但眾人不知菩薩戒精神所在，豈不悲哉？故戒疏中，光何為菩薩、何為俗愛、何為感情、何為慈悲心、何為菩提心便解釋很多。今人乏道，不知根本，而修其表，不得其真實利益，不但無利，不依經教、苦、戒，若生邪見，誤入迷途，於慧命反生殆害。
許多日子裏，我多沉浸在一種歡喜之中。玲琅雨落，霧雨清涼；在窗邊，金剛經、海青、念珠，風雨伴經聲，我以智慧自風雅。
以後的日子呢？隨緣！如何隨緣？無掛礙！心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖。五陰皆空，諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減，是空法，非過去非未來非現在。依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖。離顛倒夢想苦惱，究竟涅槃。
……
“佛告須菩提，諸菩薩摩訶薩，應如是降伏其心。所有一切眾生之類，若卵生、若胎生、若濕生、若化生、若有色、若無色、若有想、若無想、若非有想、非無想。我皆令入無餘涅盤而滅度之，如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。何以故？須菩提，若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相、即非菩薩。——金剛經第三大乘正宗分。”
……
在雅尚居，我們一家人坐在一起，經常的團圓。
碎虛二十五年，時年不惑有五。
自嫂子陳小玉往生，已有三年；先兄往生，也有八年。時間過得真快，真快。祈請二位菩薩慈悲不舍此世眾生，倒駕慈航。他們都比我有福氣，往生了去。在生活中點點滴滴，不再似從前一般孤獨彷徨，大概，我才是真成長而已。
——生命已近衰，時時如碗魚，水漸離魚身，臨近天命年，才養微慧命。
我曾回到過子午沙漠，那裏已經沒有遊吟蟒的嚎叫，非常寧靜。後山風景依舊，有一處是作為皇家林園外人不可入內之外，剩下的地方都是隨意的。包括我當年在後山上的那處石碑。
“眾生被困厄，皆因惡習作。業力同蒙蔽，輪回無止休。六道茫茫輾轉苦，生死冤親不相複。此是因緣業力故，如是等等一場空。”
想起當年的善政天人，還有願所有眾生都得以聞法解脫的誓願。在書齋草堂，卅載不改往常樣，我所走過的地方，好像都被賦予了不一樣的色彩。可在我看來，那不過都是有過經曆的地方罷了。籬笆網外棠花依舊，同學多少年，已經不在了。
我的同學，後來都是沙場上的名將；偏將冉勇、常勝袁成勳等輩，但多殉國於蒹葭。若是活著，他們都比我年長，約也有知天命之年了。除顧自忠與我同遊外，還有幾輩刀流弟子。端著肩膀，我癡癡地望，嘴裏用刀家話喃喃道；
“不知道這個書堂有沒有繼續在用了。”深吸一口氣，“很多年了。”然後瞧向那刀流弟子。
那人一臉茫然的瞧我，我才想起，老輩都死光了，這語言也就失傳了。
顧自忠瞧瞧我，瞧瞧那弟子，“刀君問這書堂有沒有再使用？”瞧瞧我的顏色，一如既往的平靜。他大概覺著，我又要感慨了。
其實，這不假。最後，就什麼都不剩了。
“沒有了，刀君。”
——哦，已經不是當年的少主了……當年那個讓我頭痛的仨老頭兒，已經去世二十年了。和如今的刀家弟子慢聊，也時常會被問起曾經的過往。畢竟那個年代筆記已經很少，人也多去世了，故活著的隻有我一個。可我不想把這些事情都講出去，這天下的太平，不在於武力，而是在於人和人之間的尊重。世上，沒有打怕的、罵怕的，隻有敬怕的。人和人之間有尊重，民和君之間有平衡，臣和君之間有敬畏，這方才是泱泱大國之長久之治。
坐在二主殿上，又是我自己；聖武大殿上，依舊是我自己。原來每個人都是一座孤獨，一座空城。來去往往，皆是過客。此生之過客，隻分重要和不重要，長久而不長久罷了。可最後呢？也都是過客。我們，也是這個世界的過客，時間，是身體生命的長短。所謂萬人之上、至高無上、唯我獨尊，那也不過都隻是世間一場夢。過好過壞，過貧過富，亦複如是。