風姓始祖太昊伏羲，乃遠古部族華胥氏後代，生於成紀，始作八卦、文字、醫藥，是中華民族進入文明時代以來，公認的第一位共同始祖。伏羲建都宛丘【在今河南省淮陽市境內】，在位一百一十五年【公元前４０１２年屠雍大荒落（己巳）至公元前３８９８年昭陽大淵獻（癸亥）】，“以龍紀官”，設春官青龍氏、夏官赤龍氏、秋官白龍氏、冬官黑龍氏、中官黃龍氏；又命其臣朱襄為飛龍氏、昊英為潛龍氏、大庭為居龍氏、渾沌為降龍氏、陰康為土龍氏、栗陸為水龍氏。故中華民族有“龍的傳人之說”——伏羲時代“龍官龍師”的後裔。
伏羲的後代主要分化成為九個支係，分居九個不同的區域，活動範圍主要在今山東、山西、河北一帶。下傳近一千三百年，至炎帝薑榆罔時代【公元前２７６７年閼逢攝提格（甲寅）至公元前２７１３年著雍涒灘（戊申）在位五十五年），“九黎”部落被炎帝薑黎【公元前２９８２年屠雍單閼（己卯）至公元前２９５３年著雍涒灘（戊申）在位三十年）的後代即蚩尤兄弟、族兄弟八十一人兼並。蚩尤遂成為“九黎國” 國君，部眾融納了伏羲“九黎”後裔及炎帝薑黎後代。
炎帝薑榆罔五十五年【公元前２７１３年著雍涒灘（戊申）】，在炎帝薑榆罔與黃帝軒轅爭奪帝位的“阪泉之戰”中，炎帝榆罔戰敗，被迫讓位，改封於潞國【在今山西省潞城縣】。此時，“九黎族”部眾一分為二：一部分追隨蚩尤仍居住在九黎國故地【今河北、山東、山西三省交界的古黎陽郡轄境範圍】，另一部分則追隨炎帝榆罔西遷於潞國。兩個支係的後裔中，都有人以黎字作為姓氏符號，這很可能就是後世彝族中黎氏的來源。伏羲後代中的一支，不斷衍化發展成為華夏族【漢族的前身】。
太昊帝伏羲氏的次子皇仲，任“夏官赤龍氏”，生子朱襄。朱襄仼“飛龍氏”之官，後繼位為帝，即火帝朱襄，建都於株【在今河南省淮陽市境內】。朱襄之子任火官祝融氏，亦稱烈山氏。烈山氏之子柱，始植百穀，有大功於天下，死後被奉祀為第一代稷神“後稷”。柱下傳十七代為公孫少典，因功封有熊國（今河南省新鄭縣）。公孫少典的長子即炎帝神農薑石年；次子以父字為氏，姓少典氏，襲封有熊國，下傳五百三十年至黃帝軒轅滅掉末代炎帝薑榆罔而登上天子之位。
炎帝神農薑石年建都於曲阜【今山東省曲阜市】，“以火紀官”，設春官大火氏、夏官敦火氏、秋官西火氏、冬官北火氏、中官中火氏。“春官大火氏”主察大火星即心宿星座。“夏官敦火氏”，主察敦火星即柳宿星座，帝顓頊時代的夏官也叫火正祝融之官，別稱北正，以觀察火星的移動變化來預測夏季物候節氣，創顓頊曆。此後，帝嚳、堯帝、舜帝及夏朝、商朝時的星象官，也都以火星的運行規律來預測夏季物候節氣。今人研究上古史，如不涉入天文曆法知識，把火正祝融之官，簡單地解說成“上古管理火種的官”，殊為不當。