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九黎在遠古時代是一個部落聯盟，居住在黃河流域中下遊地區以及長江流域一帶。即山東、河北、河南、江蘇地區。九黎以蚩尤為首領，有八十一個兄弟，都是九黎酋長，蚩尤是大酋長。
”蚩尤與同母弟八人，連其自己在內共是九人，均姓黎氏，號稱“九黎”，即黎貪（蚩尤）、黎巨、黎祿、黎文、黎廉、黎武、黎破、黎輔、黎弼，再加上族兄弟七十二人，共八十一人，即八十一個黎氏支係部族，在炎帝薑榆罔時代，東征西討，奪取了伏羲後裔“九黎國”的領地，故稱“九黎之君號曰蚩尤”。
蚩尤是中國神話傳說中上古東方九黎族部落首領，又傳為主兵之神。據說他有兄弟８１人，能呼風喚雨，以金作兵器，常以兵作亂。他們勇敢善戰，威震天下。
蚩尤是炎帝薑黎【公元前２９８２年屠雍單閼己卯至公元前２９５３年著雍涒灘戊申在位三十年】的後代，以父字為氏，姓黎氏。清朝姓氏學者張澍《姓氏尋源·路史》“蚩氏：蚩尤之後。蚩尤：薑姓諸侯耆（黎）田子邛之支庶，同母弟八人，族孽兄弟七十二，共八十一人。”
蚩尤與同母弟八人，連其自己在內共是九人，均姓黎氏，號稱“九黎”，即黎貪（蚩尤）、黎巨、黎祿、黎文、黎廣、黎武、黎破、黎輔、黎弼，再加上族兄弟七十二人，共八十一人，即八十一個黎氏支係部族，在炎帝薑榆罔時代，東征西討，奪取了伏羲後裔“九黎”國”的領地，故稱“九黎之君號曰蚩尤”。“蚩尤”二字，本義是指寄生在人體肚子裏的蛔蟲，九黎國奉此物為宗祖圖騰神像，人們即以蚩尤為九黎國君之名。《史記正義》“孔安國曰，九黎之君號曰蚩尤。”
黃帝聯合炎帝部落，與蚩尤大戰於涿鹿，今河北涿鹿南，之野。據說蚩尤作戰時能呼風喚雨，製作大霧，令黃帝兵迷失方向，不能戰勝。後來黃帝發明了指南車，能在大霧中辨明方向，才將蚩尤戰敗擒殺。蚩尤死後，升天為星宿。
或許是勝者為王敗者為寇的最早例證。蚩尤其實也是叱吒一時的部族首領，而且比黃帝等其他部族都厲害得多。開始是蚩尤族部占上風，而且有“黃帝與蚩尤九戰九不勝”的傳說，因為蚩尤所部的武器好。《太白陽經》載：“伏羲以木為兵，神農以石為兵，蚩尤以金為兵，是兵起於太昊，蚩尤始以金為之。”《龍魚河圖》說“有蚩尤兄弟八十一人，並獸身人語，銅頭鐵額，食沙石子，造立兵仗刀戟大弓弩，威振天下，誅殺無道，不慈仁。”
蚩尤的兵器和戰鬥力及其影響，從這些記述中可見其端。但後來，炎黃結成聯盟，終於還是把武器好的蚩尤給打敗了。“萬民欲令黃帝行天子事，黃帝以仁義不能禁止蚩尤，乃仰天而歎。天遣玄女下授黃帝兵信神符，製伏蚩尤，帝因使之主兵，以製八方。蚩尤沒後，天下複擾亂，黃帝遂畫蚩尤形像以威天下，天下鹹謂蚩尤不死，八方萬邦皆為弭服。”（《龍魚河圖》）可見，蚩尤在上古時期的影響力一點不比黃帝差，卻因為關鍵之戰失利不僅丟了天下更丟了在史書中的地位。
其實，蚩尤應該算是以山東大汶口、龍山文化為核心的東部地區的先祖。遠古時期，活躍在我國華北大平原的人類集團，是東西兩大部落聯盟集團，即東部的“九黎集團”和西部的“炎黃集團”。九黎集團在山東、河南、河北一帶，炎黃集團在陝西一帶。其率領九族會盟之地就在“崇陽山”，位於今山東省昌樂縣東南部的營丘鎮。據史書記載：在黃帝時代立有方國。其證據是：至今這裏還樹立著象征部落聯盟各自祖先的石祖，即“營丘九頭”。 蚩尤戰敗後，族人南徙，古人為方便隨時隨處祭拜祖先，便將這些“石祖”刻於石上或繪於獸皮等物上的圖譜，相當於後世的宗譜、宗氏圖，即古籍記載的“營丘九頭圖”。 並將 “營丘九頭圖”帶到南方以供祭拜。古籍關於衡山腳下黎族古墓中有“營丘九頭圖”記載就合情合理了！ 山東省昌樂“營丘九頭”至今仍有保留，人們稱之為“石祖林”，十分壯觀。 九黎君號蚩尤”，蚩尤就是九黎部族的首領。