知己易知彼難，欲經五事，索敵之情，必用間也。因、內、反、死、生，五間俱起，鬼神莫測。然三軍之事，莫親於間，賞莫厚於間，事莫密於間。非聖智不能用間，非仁義不能用間，非微妙不能得間之實。故間能得國，亦能毀國，不可不察！
是謂，計作大略，間為小微，大小相應，首尾相顧也。
玄曄看罷，點頭道：“有見地，不錯，但你怎麼把它歸為二等呢？”
諸葛卻道：“您接著往下看。”
下一道題目有些老土，可以說土到家了，讓人不得不懷疑是玄曄是在故意放水，是他真沒讀過書，拿不出什麼高明的東西？或懟曰：“誰說這裏沒有孔孟之道、聖人之言，這不就是麼？”
第二題：請解釋，“子曰，學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
就是這道題，可把那些儒生氣壞了，這完全是小學生的題目嘛，這不是埋汰人嘛？於是，他們一邊在心裏暗罵出題人（玄曄）：草莽就是草莽，真沒文化，還要臭顯擺，這要傳出去能讓人笑掉大牙！
卻見此人答道：“孔老夫子曰，吾之學說能為時人所接受傳習，難道不值得高興？有誌同道合之人來與吾討論我之學說，難道不值得歡喜？吾之學說就算不為世人所知（接受），我也不生氣怨恨，不就是君子嗎？孫子開篇問計，餘曰，孔子開篇問學。”
他居然把文中的“學”理解為“學說”，如此三句話就連貫起了，倒也說得通，尤其在開篇之首，這三句話相當於是在為《論語》這部書作序。細想起來，與孫子開篇第一句，以及老子開篇第一句，有異曲同工之妙。
“哈哈哈哈，有意思，沒想到這天下還真有與我誌同道合之人！”玄曄大笑道：“今年科舉之魁首就他了！”
諸葛愕然，勸諫道：“主公啊，此人如此不按常理，分明就是在賣弄是非口舌，搏人眼球。此次主公首開科舉，天下人都瞪著眼睛看著呢，若點此人為魁首，我等必將被推到風口浪尖，招來無數人口誅筆伐。主公切莫意氣輕浮，招惹無妄之災啊。”
“好吧，好罷，我就再看看他的策論，若無可圈可點之處，就依你所言。”玄曄道。於是直接翻到最後一題。
策論的題目是：勾踐用範蠡，農末兼營，然後滅吳，報會稽之恥，又北渡兵於淮以臨齊、晉，號令中國；管仲起於微商、走卒，齊桓公用之，輕重魚鹽之利，徼山海之業，以至通貨積財，富國強兵，而霸中國；秦孝公用衛鞅變法，以農戰強秦，掃合八荒，統一中國；漢初興，用道家無為而治，開關梁，弛山澤之禁，是以富商大賈周流天下，交易之物莫不通，以有文景之治；漢武帝以強漢之資，北擊匈奴，開疆拓土，而後抑商賤商，拷掠天下，四海疲敝，終於王莽；光武帝以士豪之助得國。今天下洶湧，漢道遲暮，百姓困厄，何以至此耶？
這道題目很大，但題中之意又很清晰，即從經濟層麵論述國家興亡之策，又涉及到四民之辯，特別是字裏行間透露出對兩位大漢皇帝十分不敬，十足的反賊言論，因此之故，很多考生都在這道題下麵以筆墨誅伐之，咒罵之。
答：周書曰，“農不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少，財匱少而山澤不辟矣。”此四者，民所衣食之原也。原大則饒，原小則鮮。上則富國，下則富家。貧富之道，莫之奪予，而巧者有餘，拙者不足。四民者，尤人之四肢也，缺一不可，又豈有貴賤之分？
然人欲立，則本必先固，本者農也。農事之重，在耕織。農欲善其事，必先利其器，耒耜犁鏵鋤、鐮鏟銍劐钁、鍤耰鉬鍬耬、簸臼碓锛斧、桔槔、渠疏、翻車、風車、石磨、颺扇、踏碓，不一而足。是以無工，則非以用於農。農專於耕，工專於作，二足缺一不能立也！
地有肥墝，人有多寡，物有盈乏。今甲郡有沃土，而不產鐵器；乙郡產鐵而地瘠；丙地出桑蠶而工農不作。若無商，則不能互通有無，甲人望田而興歎，乙人守寶山而饑寒，丁人蠶衣不能果腹。是以無商，如失臂膀，難以自理也。