《大義覺迷錄》裏也記載說，允禩、允禟等人的太監如馬起雲、何玉柱等人被發配後，也在流放的路上大勢傳播謠言。這些人沒事的時候，就喜歡和押送的兵士，或在沿途的客店裏，嘮嘮叨叨的說宮中的一些事情，久而久之，謠言便發布出去了。這些太監在路過集市村店人群多的地方時，就經常高聲吆喝說：“你們都來聽啊，新皇帝的新聞，我們已經蒙受冤屈，要向你們告訴，希望你們向大家傳說傳說。他們隻能製造我們的莫須有罪名，他們是封不住我們口的”。至於他們傳播的東西，無外乎是“皇上氣死他的母親，殺害了他的兄弟”這些老百姓所不能知曉又特別感興趣的宮廷秘事雲雲。當時的人和現在的人並沒有大的區別，一聽到宮廷秘事，一個個都趨之若鶩－－－－－就愛聽這個。
直到近半個世紀後，乾隆在1778年（乾隆四十三年）正月的時候發布了一道諭旨，其中說，就“心術而論”，允禩與允禟“覬覦窺竊，誠所不免，及皇考紹登大寶，怨尤誹謗，亦情事所有”，再次肯定了雍正對允禩和允禟的處理是正確的。但是，乾隆說到這裏的時候，突然口氣轉緩，說允禩與允禟“特未有顯然悖逆之跡，皇考晚年意頗悔之”。因此，“朕今臨禦四十三年矣，此事重大，朕若不言，後世子孫無敢言者。允禩、允禟仍複原名，收入玉牒，子孫一並敘入。”
乾隆的這句話說得很中肯，“朕若不言，後世子孫無敢言者”。說真的，這麼大的一個冤案，乾隆離得最近，威望最高，如果他都不敢平反的話，後代子孫誰敢？由此可見，乾隆對父親當年骨肉相殘的舉措，還是頗有微詞的。最終，乾隆將他那可憐的八叔和九叔恢複了原名，其子孫也一並歸入宗籍之中，在皇室族譜《玉碟》上載錄他們的名字。雖然晚了點，但也算是為允禩和允禟恢複名譽了。
前麵提到允禩那個被改名的兒子，名叫菩薩保（弘旺）的，在雍正時期隨同父親被監禁，一直到乾隆初年才被釋放，最後乾隆還是給了他一條生路，幫他置了產業，並讓他到宮廷上班，做侍衛上行走。後來在乾隆七年（1742年）的時候，因為“在朝陽門外過宿”、“甘與大臣侍衛平等相交”而遭到乾隆的斥責。後來弘旺雖然在官場上沒有什麼聲音，不過他這個人還是蠻有才的，乾隆初年的時候寫了好幾本書，如《皇清通誌綱要》、《元功名臣錄》和《鬆月堂目下舊見》，保存了當時不少珍貴的資料。
允禟的長子弘晸，當年隨同父親一起被發配到西寧，路上“嬉笑如常，毫無畏懼”而被雍正責罵。後來允禟死後，弘晸趕回保定處理父親的後事，處理完後又被圈禁，一直到乾隆四十三年（1778年）才被釋放，並授予散佚大臣一職，五年後被革退。和允禟密碼通信的弘陽本留在京中，也曾因此事受到雍正的斥責，其他情況不詳。
生又何歡，死又何哀？慨當以慷，莫如笑忘。紅塵往事說不盡，皆付笑談東流中。掩卷沉思，允禩和允禟的遭遇，實可歎，嗚呼哀哉！
雍正即位後，第一件事情就是任命四大總理事務大臣，這其中就包括了幾乎被人遺忘了的十三阿哥允祥。
允祥生於康熙二十五年（1686年）二月，在敘齒的阿哥裏麵排行十三，比雍正小八歲。允祥的生母是敏妃章佳氏，外公是參領（正三品的武官）海寬，其母家地位在康熙的妃子裏麵算不上高，但也還可以。章佳氏大概在康熙二十年（1681年）進宮，從生孩子的情況來看，康熙應該對她頗為寵愛。章佳氏在康熙二十五年（1686年）生了允祥，康熙二十六年（1687年）生了“八公主”，康熙三十年（1671年）又生下“十公主”，六年中生了三個子女，而且全部成活，這在康熙的妃子裏麵是不多見的。
不幸的是，章佳氏在康熙三十八年（1699年）便早早離開人世，留下三個未成年的孩子（大的胤祥隻有十四歲，兩個小的公主分別為十三歲和九歲）。章佳氏的死還引起一場風波，當時三阿哥允祉因在百日內違反喪儀剃發，結果遭到從郡王降為貝勒的處罰（按喪製，皇子在母妃去世百日內不得剃發），這也從側麵反映了康熙對章佳氏的痛惜。
章佳氏去世後，康熙對失去了親生母親的三個孩子很是憐惜，後來允祥被送到雍正的生母德妃那裏代為撫養，由此也拉近了雍正和允祥的關係。後來，雍正還奉命給允祥講解算學，一起“趨侍庭闈，晨夕聚處；每歲塞外扈從，形影相依”。允祥寫了詩後常向雍正請教，雍正後來把他寫的詩全部搜集起來裝訂成冊，可見兩人關係非同一般，
在康熙中期出生的皇子裏麵，十三阿哥允祥和十四阿哥允禵（比允祥小兩歲）的表現最為出色。巧合的是，他倆的師傅也是同一個人，即國舅佟國綱的兒子法海。佟國綱有兩個兒子，一個是鄂倫岱，這個人和他的父親一樣，脾氣火爆，性格直爽，是典型的武人；另一個是法海，這個人是卻是文才，他在二十四歲的時候考中進士，在這一向尚武的滿洲貴族中是極為少見的。法海做皇子們師傅的時候，也不過二十七歲。允祥和允禵的才幹突出，這和法海的教導有方應該是分不開的。
由於母親的早逝，康熙對允祥特別照顧，經常把他帶在身邊。從康熙三十七年（1798年）到康熙四十七年（1708年）間，允祥幾乎參與了康熙所有的出巡。由此可見，當時允祥是極得康熙的寵愛的。但是，康熙四十七年的廢太子事件，卻徹底改變了允祥的命運。
允禩的兒子“菩薩保”同誌（弘旺）在《皇清通誌綱要》裏說：康熙“四十七年九月，皇太子、皇長子、皇十三子圈禁……十一月，上違和，皇三子同世宗皇帝、五皇子、八皇子、皇太子開釋。”《清世宗實錄》裏，雍正帝在稱讚允祥的時候，說他“於皇考時敬謹持身，廉潔立品，未嚐圖利幹預一事，糾黨邀結一人，……其安分自守，家計空乏，舉國共知。”然而，《雍正起居注冊》中又記載這樣幾句話：“怡親王前因二阿哥之事無辜牽連，一時得罪，皇考隨即鑒宥。數年以來，王敬謹持身，廉潔立品……”
讀者如果看得仔細的話，就會發現在《清世宗實錄》裏的“於皇考時敬謹持身，廉潔立品”這句話同樣出現在《雍正起居注冊》中，但《雍正起居注冊》裏卻多了“怡親王前因二阿哥之事無辜牽連，一時得罪，皇考隨即鑒宥”這一句。如此看來，弘旺在《皇清通誌綱要》裏說康熙“四十七年九月皇十三子和皇太子、皇長子一起被圈禁，就有可能是事實了。
之所以要囉囉唆唆把這三個材料拿來對比，主要是為了說明一個問題，在康熙四十七年（1708年）廢太子的時候，允祥到底做了什麼，爾後的十幾年間何以消失不見，而在雍正登基後又為何會突然東山再起，一舉超越其他兄弟直封親王，成為雍正的寵臣？