城按照區域分為若幹個生產隊，有點類似現在的居委會社區，一個生產隊大概會有幾十到上百戶不等的規模，負責分配區域裏的所有勞動及農活。
80年代左右，我們國家就已經慢慢地取締了這種原始的同分地、同勞作、同吃飯的勞動模式。
可能因為辰州地處湘西腹地，又窮又遠，這種生產隊模式一直到9年才在當地漸漸的消失。
不管怎麼，生產隊就像是居委會，會在固定的時間和地點把大家夥聚在一塊，或開會、或勞作、或者什麼也不幹就坐著閑扯白話。
但我有些不一樣，龔隊長教訓完我後，我就明白了。
那時候沒有什麼東西是能白白享受的，當時的民政部門甚至沒有救助站這一。
所有關係到人們生活工作的事情都是由生產隊集體開會來決定的。而這種情況就讓我這種既不是當地人，也沒有當地親屬的人頗為難堪。
趕我走吧，好我也在這沅江老街了住了五載，留下我吧，又沒有專人來照顧、教育我。
後來龔隊長想了一個辦法，讓我跟著生產隊的一個老人學木匠，白就跟老人學藝，管飯，晚上才允許回倉庫睡覺。
可是我拒絕了，因為我知道龔隊長的那個老人不是好人，是個人販子。
這事可不止我知道，我們生產隊的人有一半都知道，隻是礙於龔隊長的淫威沒有開口明罷了。
龔隊長很惱怒，認為我是很叛逆的孩，就打算第二把我送去教管所。
教管所我是知道的，那是很多二流子打架鬥毆都免不了要去的地方，進去了搞不好我就會缺胳膊少腿。
所以到最後，我還是被那個老人販子帶走了，他拉著我回家的那晚上，出事了。
老人販子是獨居，這是個很奇特的現象，因為那時候住在城裏的大都是一些條件稍好的人，窮人會因自卑而遠離這個圈子，形成自己的圈子，這樣大家夥都過得差不多，也就不會因為階級而引起各自心裏的不痛快了。
剛才了住城裏的大都是一些條件好的人，那麼找媳婦生個孩子就不會是一件太難的事，可老人販子卻是有點奇怪。
他是一個有手藝的人，會木匠工、刨工。
這在當時可是個大手藝，大姑娘們巴不得找這樣人家，隻要肯幹活不偷懶，就決不會餓著，甚至還會有餘錢。
我帶著這樣的疑問進了老人販子的房子。
老人販子看起來快五六十歲，走路的時候有點兒駝背，雙眼始終不正視別人，就算有人跟他話，他也隻是低著頭垂著眼瞼靜靜聽，實在躲不了的時候才會哼哼著答應一兩句。
龔隊長等人覺得這老頭應該是太老實，又有些怕生人，加之又有一身木匠手藝，所以對他總是高看一眼。
剛才他是個人販子，那是經過論證的：
是幾年前，打周邊鎮過來了一群乞丐，沿街乞吃食，輪著他家了，進去了幾個乞丐就一直沒見出來
又有一年，這老人販子去鄉下做活兒，帶回了兩個男孩，四五歲模樣。
可是沒過兩，又不見了，龔隊長等人問老人販子怎麼回事，老人販子含含糊糊地是親戚的孩子過來玩兩，又給送回去了雲雲
還有人在鄉下經常碰到老人販子，總提著根繩子帶著幾個男孩，碰見了也不打招呼，老遠就躲開了等等
就這樣，大家推斷這老人應該是個人販子，四處拐騙孩拿去賣，但又沒有人掌握確鑿證據扭送公安局，所以隻是在大隊中流傳。
回到家的老人販子好像鬆馳了很多，但仍然低著頭，弓著腰、垂著眼。他指著屋裏的一張木凳，示意我坐這，然後轉身進了裏屋。
我有點緊張，不止是怕他把我給賣了，更多的是當時的氛圍，你想想，一個八歲的孩子像無根浮萍一樣，連晚上住哪都不能由自己作主，接觸的都是陌生臉孔，更別提愛啊疼啊這些個。
大概五分鍾左右，老人販子出來了，手裏拿著塊黑布，老人的手臂彎曲僵硬，黑布裏肯定有啥重東西。
“巴娃，我知道你叫陳一大”。