青城山又名丈人山或赤城山，上古傳言，因黃帝的丈人據此山中，黃帝遂封此山為丈人山。青城山淵源悠長，林茂山幽，曆來為蜀中之名山，風景勝地。大唐詩人杜甫有詩為證：“自為青城客，不唾青城池。為愛丈人山，丹梯近幽意。”青城山乃是道教之“第五洞”，山麓至峰頂，約為十裏路程，石徑回旋，林木蔽，深邃寧靜。
青城山麓，丈人峰下為“丈人觀”，亦稱“建福宮”，傳為“五嶽丈人”寧封子修道之所在。青城山腰，“混元頂”下峭壁間為“師洞”，祀師塑像，岩壁有廊可通行其間，相傳為道教鼻祖張道陵講道之所。山腰平坦處為“三皇殿”，內供伏羲、神農、軒轅三皇，石刻雕像各一尊。觀前右方有遠古銀杏一株，高數十丈，枝葉扶疏，為張師親手所植。觀東不遠處有“三島石”，危岩三島，傳為張師降魔時所劈，石上有“降魔”二字金帖，用以鎮魔。島旁泉水環流，濃蔭蔽，乃避暑佳境。
青城山巔，地處高台山之陽，是為“上清宮”，就是素有“青城第一峰”之稱。這裏也就是“青城派”的所在地。宮內有“麻姑池”、“鴛鴦井”等，相傳為麻姑浴丹處。宮後拾級而上，即達峰頂。頂上有“呼應亭”，可觀日出、雲海及聖燈。若是站在“呼應亭”中極目遠眺，川西平原碧波萬頃，沃野千裏，滾滾岷江，奔流不息，皆陳眼底，當真是江山似錦，山河如畫。
青城道派起源於東漢道教創始人張道陵。因其曾在青城山設壇布道，被世人尊為“張師“，因而大凡青城山的道士皆以張師的傳人自居。修真界稱之為“青城道”。如今的“青城派”則是蜀中名宿杜光庭所創，因“青城道”向不為信州龍虎山嫡宗所認可而逐漸衰敗。故此“青城道”的上清道長遂拜在隱居青城山白雲溪的杜光庭門下，“青城派“由此而來，上清道長就是”青城派“的第二代掌門人。
“當此亂世，大丈夫當有所為，有所不為。要麼提三尺龍泉，立不世功勳，建功立業；要麼置身山林。避世修為，留一世清名。若是七君師侄為義而死，也算是死得其所。今番卻有這等大的機緣，得蕭大俠、蕭公子、東方大俠和‘蜀居’女神醫的搭救。實乃他平生之造化。”上清真人六十餘歲，一襲灰色道袍，潔淨素雅，麵容清臒，頗有仙風道骨之貌。聽完蕭氏父子的講述，不由的喟然長歎。
蕭氏父子送別了“歸元子”爾朱洞，即離開了“噬魂穀”。李雲裳和東方愚本是為送蕭氏父子一程而來，恰好路經李雲裳常來采藥的竹山，李雲裳心血來潮。想著既然經過這裏，不妨采些“七步草”回去，遂同蕭人一起上山，蕭藍若和東方愚就在附近村莊歇息。當見到大隊的宋軍圍了竹山，蕭藍若和東方愚不放心二人，這才聯袂而來，卻因此而救了羅七君。李雲裳為了救治羅七君，暫時就留在了“噬魂穀”中。東方愚神龍見首不見尾，早已是不知去了哪裏。蕭氏父子為了羅七君之事，風塵仆仆地專程上青城山欲告知其師知曉他的景況。不料，“狂劍”潘曉時常遊戲江湖，一年之中呆在山上的日子，十停中尚無一二，此時竟是不在山中。上清真人素聞蕭藍若大名，遂親自接待了他們。
“蕭大俠！蕭公子！你們宅心仁厚，不以善而不為，的確令老道欽服不已。”上清真人清臒的麵孔上，始終帶著謙恭的微笑。“道長謬讚了。”蕭藍若總覺得這個上清真人好歹也是一派掌門，倒是有些謙遜的過頭。“蕭大俠！如今色已晚，舟馬勞頓，不如在觀中安歇一宿可好？”上清真人誠摯地道。
月上柳梢頭，人約黃昏後。上清真人安排兩個道童將蕭氏父子引去後殿用飯、安歇之後，在殿上躊躇遲疑了半晌，獨自一人，甩開寬袍敞袖，徑直向後山走去。他卻沒有提放，一道暗影隨之而去。
後山山腰處有一個四角亭子，雖然看上去有些敝舊，卻勝在古樸藏拙。一位醬色長袍的中年漢子站在亭中，正自極目向暮靄沉沉的山下觀瞧。上清真人離亭子尚有數十丈之遙時，他竟已有所警覺，顯是一個武功已達一流之境的高手。待他看清山道上的上清真人時，一身繃緊的勁力，慢慢散去。