新世紀的鍾聲就要敲響了，人們浮想聯翩，用最美好的想象去描繪未來。但是，在時間的長河中，世紀的交替不過是一個特殊的印記而已。這種時候，我們更應該傾聽文化的聲音，它可以避免我們盲目地丟棄許多珍貴的遺產，引導我們清醒地走向未來。
我們隻要粗略地回顧一下中國曆史，就會看到一個個朝代都毫無例外地經曆著從晴開始，逐漸晴轉多雲，最後在血雨中消失的過程。在這個演變過程中，對文化摧殘的現象比比皆是，可以說人禍甚於天災。
遺憾的是在新中國建立後，這種局麵並未扭轉。在膜拜紅色理論的無神論者眼裏，很多東西都成了封建意識的象征，必欲斬草除根而後快，這種狀況在文革期間達到了高潮，許多人文遺產在瘋狂中迅速成了廢墟。好容易盼到那種瘋狂結束後，為了走向富裕，在經濟大潮中，卻仍然存在著大量的文化短視行為。許多地方的人文遺產已經弄得支離破碎，魅力大失，想建立起全方位的良好環境卻已是難上加難了。
正是在這種大背景下，有責任感的人紛紛介入搶救文化的行列，這種舉動，當在情理之中。
王澗泓先生就是一位熱愛地方文化的有識之士。他本是義縣人，年輕時因迫於生計，成了一個盲流，最後落腳在數千裏外的鬆花江北，在那裏娶妻生子，一去就是二十來年。他飽嚐了辛酸，曆盡了磨難。但讓人欽佩的是，他遠離故土卻不改對家鄉的熱愛，為生活苦苦掙紮卻始終手不釋卷。返鄉後他堅持筆耕，幾年來收獲頗豐，《魏碑研究?萬佛堂二品》就是最近完成的一部專著。這部書不僅集前人研究成果之大成，而且在許多方麵有自己獨到的見解。
這部書是王澗泓先生無心插柳柳成蔭的結果。前幾年，他的文化大散文係列就已顯示了赤子特有的使命感，那些文章內涵厚重，在寫法上也獨樹一幟，曾引起較大的反響。正是在寫作過程中，他發現了前人研究之不足，所以橫下一條心，又研究起萬佛堂的兩塊摩崖殘碑。對於這兩塊石碑，包括一些曆史名人，都對其曆史價值和書法藝術給予了極高的評價。但讓人不滿意的是，這些研究都屬於零敲碎打，難成係統，而且研究單一化，進展緩慢，一些人隻停留在已有的成果上。造成這種狀況的原因，皆為石碑殘缺的緣故。
王澗泓先生敏銳地意識到，要想再深入地進行研究，非得從補齊石碑上的殘字入手不可。此舉無疑是一種冒險，但更是一種挑戰，是讓人感到振奮的嚐試。
也許有人會說，這碑文不可補，也不該補。
不過，我認為古文有著謹嚴的章法和句式，借助於大部分保存下來的文字和缺損的位置，輔以存世的史料，再加上縝密的考證，補碑是完全可行的。