霧裏雲繼續道：“人類每興利首先應想到防弊，兼顧當前與長遠，就是成語防患未然，無防患能力寧可不興。然觀人類大多數行為，大多皆急功近利，不知是無知還是自私。雖然利弊兩麵性是事物的共性，但可將弊端減小到最小程度。無見識或隻顧現實、自身利益，必生惡性循環因果，自毀於得失法則，人類於事可為乎不可為乎？哪些可為哪些不可為，可為到什麼程度？唉……”
胡老師說：“你歎得也是，世界上都是各行其是，哪有統一的理智行為。”他兩邊走邊聊邊看，汪體育七竅通了六竅—一竅不通，插不上半句言。走完一麵坡過了一道梁，還沒發現白色映山紅。
霧裏雲又提起話頭，道：“當然囉，生態平衡不可能絕對平衡，我是說任何事物不能走極端超越極限。所謂相對，就是靈活，就是亊物允許存在失衡誤差，也正因為如此，人類才有了活動餘地。這個誤差範圍有多大，如何把握，製度的、感情的、國家的、個人言行的，總之以不過分為度。而這一切取舍與世界的主宰—人的素質有關，決定著世界的方方麵麵，尤其舉足輕重的一個單位、地方、國家首腦。”
胡老師也被霧裏雲啟發出了靈感，喜說道：“老實話噢，精神與物質文明也有生態平衡關係！”霧裏雲道：“是啊！”
胡老師說：“毛主席時代雖然窮，沒有假貨，質量沒得說，反映出人心的正道，路不拾遺，夜不閉戶，出門有安全感，現在假貨漫天，富裕多了，也汙濁多了。”
霧裏雲接道：“是啊，得乎？失乎？精神與物質文明雖能相互影響，但一個不能代替另一個，僅物質的文明並不能免除人的醜惡性，反過來又會敗壞物質文明本身，惡性循環。精神文明若不能同步，未來的地球人即或在地球未短命前能夠達到搬遷到其它星球的技術，隨之帶去的，依然有凶殘、小人、愚昧、虛偽、奸詐等假醜惡，人類依然得不到本質的幸福。世人皆稱毛澤東的那場史無前例的文化大革命為十年浩劫，我卻不以為然，誰知毛澤東的良苦用心？他是想蕩滌人心的汙泥濁水呀！”
胡老師是南嶺中學唯一能與霧裏雲聊上幾句的老師。他已感受到霧裏雲的心境。“那你說，唉，這個世界不好整。”
霧裏雲道：“未來的地球大統世界應廣佈佛法，以佛理為精神文明教化之本，人人通曉因果根蒂，社會會更好一些；未來的地球大統世界應以生態平衡萬有法則為治國安邦理論，並普施於人類世界教科書單成一門學科，優化教育效率，畫龍點睛。”
三人又翻過一道小小的山梁，回頭望，卻見彎溝遍地都有映山紅，還有白色的間雜。霧裏雲說：“我們這個人體並不是十全十美的產物，僅僅是平衡法則的產物，有不足的陰暗麵，你看，我們背後沒長眼睛，就看不到背後的映山紅，也容易被人從背後暗算。罷了!說盡雲山海月情，亦無話好說，道破世間眾生相，又何形可道？我們鑽下去找吧!”
映山紅官名叫杜鵑花。他們各自找得滿意的紅、白色，這挖泥刨樹卻是個體力活兒。可樂在累中。
三人將挖出的映山紅連根帶土扛回學校，栽在屬於自己的一片領地上。汪體育又澆大糞又上化肥，花雖然開得比霧裏雲的豔，不十天就死了，霧裏雲隻壘上粗土，卻活了三年開了兩次花。真個是萬事萬物一理，霧裏雲有感，國家經濟建設不也是一個道理嗎？
汪體育的家教如同他培育映山紅一般。其妻麻氏對待親兒子蘇蘇如同雙手端碗油，嬌生慣養似乎天下隻有她才會生兒子。蘇蘇上初二時心理變態，吊耳環帶項鏈夜來鑽女生宿舍，哪還有心事上高中？如何發展、長大是否有靠未可料也！汪體育年輕時離異，留下一子名叫平娃，麻氏排異心理很強，隻準平娃稱呼她為姨姨，開一食店把平娃當牛馬使喚，反倒使平娃早熟練得一身生存能力，初中畢業外出山東打工，一去就紮了根。