春喜夏怒秋哀冬樂，又到映山紅花開時了！
映山紅白色的稀奇，紅色的普通，都說移栽不活，隻能上山采一束回來插在水瓶裏，開幾天花愉悅一下人的心情。試試移栽行不？一勞永逸當然好，這想法也隻有霧裏雲才有。周末，霧裏雲從老鄉家借來鋤頭，就要上山。胡老師、老教師汪體育也來了興趣，跟著出發了。
白色映山紅在哪裏？還得去找。葛國治已退休進城租居，這個上講台前一定要整理一下本來整齊的衣領口的老師，就這樣走完了人生主要曆程，學生偶爾的懷念擋案裏沒有他。霧裏雲的新來鄰居就是汪體育。
霧裏雲老是跟不上胡、汪二人的步伐。常年靜坐筆耕，他的腰腿已不那麼靈便了。
“霧老師，走快些！”汪體育催促。
胡老師說：“莫催他，他好像陰陽失調了。”
胡老師隻從身體角度說說笑話，卻觸到了霧裏雲的話題：“陰陽失調就是生態失衡，我們這個世界既然是由平衡法則形成的世界，那麼它衍生的萬亊萬物必定受其平衡紀律的製約，但世人隻狹隘地感性認識，並未看到生態平衡是萬有法則，從而上升到理性認識高度並主動運用萬有理論去指導一切社會實踐活動。”
胡老師說：“我倒想聽聽你是咋看的！”他們一邊爬坡一麵閑談。
霧裏雲說：“宏觀亊物關係，微觀物質內部，你看那正電與負電、陰離子與陽離子，一切社會的、經濟的、軍事、人際關係等等無不存在生態平衡問題。比如重利輕義、正不壓邪、入不敷出，有才無德、通貨膨脹、精神與物質兩文明、左傾右傾、嗯……，還有男尊女卑就是失衡現象。小失衡積成大失衡就會量變產生質變，這就是成語積重難返、物極必反的來由吧。可歎的是，世人僅當成語用。至於平衡的例子嘛，什麼國際勢力、軍事雙方對峙相安無事、夫妻關係平等、心安理得、風調雨順、德才兼備、官清民安、利義同為就是一種平衡現象了。“胡老師笑道：“按你這樣說，和尚也是生態失衡了，哈哈哈哈！你也算吧！”
霧裏雲笑笑道：“然也。和尚欲掙脫生態平衡法則的枷鎖，另當別論。唉，人生有苦。生計苦、生育苦、病痛苦、寒署苦、欲求苦、身心苦……因苦而生惰性，而養成勤勞的美德。即或是皇帝，也有心機之苦，總也拉過一次肚子的。人生有樂趣、勞累之趣、奮鬥之趣、性交之樂、歌舞之樂、山水之樂、體育之樂。其中以性交之樂為最。是生在福中不知福？或是生在苦中不知苦？萬事有利弊，苦樂相對。苦是絕對的，樂是相對的。既來之，則安之，積極坦蕩地去對待人生，瀟灑地走一回吧。不過，人生的這些樂趣，從玄妙廣大的視野來看，實在算不上高級趣味。性交之趣，世界之最。因而為求此快意，成為世界最大的問題。強求與自願而有了正邪之分。在生命的天平上，大多數人的性愛砝碼比事業更重要，甚至視性愛為人生的全部意義，人生最大的精神支柱，否則便大大氣餒。無論眾生在精神物質造化上有多大差別，性交之樂時平等的，偉人與小人等同。人類的性交比其它動物更不嚴謹。動物還有為生育需要而起的專門發情期，一般發情期外無性行為。人類卻可以隨意進行。很大程度上，人類的性行為不是為了傳宗接代，而是為了快樂。但感情的需要與理智是矛盾的。例如在偷情的情況下，生育倒成了討厭的副產物。性喲，演出無數人世間悲歡善惡故事。如此偉大的生命，人類如此光明正大，卻往往產生於夜幕下偷摸的勾當。生命既然如此神聖，人類既然如此偉大，就不應該經尿道而出。從這個意義上說，西方極樂世界中人由蓮花所生，確有道理，可謂聖潔。就社會層次而言，人類隻能在求平衡中求發展，發展中求平衡。人類的一切行為隻能去適應平衡法則，不能闖紅燈。例如人走路出左腳擺右手，學騎自行車就是一個適應平衡的過程，萬亊萬物一理。所謂生態平衡，就是亊物存在利弊、生克兩麵性。再高明先進的產物，隻要是這個陰陽平衡世界的產物，就存在利弊生克性，所謂道高一尺魔高一丈。不一定要以硬對硬，隻要從相克弊端弱點下手，便有四兩撥千斤之效。老虎那麼凶能奈何蚊子嗎？”胡老師說：“還真是啊，很多亊情不說不明，一經點破，覺得道理又那麼簡單。”