但是，更主要的是，本章重點論述了為什麼要獲得此生的幸福，就必須首先得到心靈的寧靜；又為什麼說，心靈的寧靜，是開啟一切智慧的源泉這一重要命題。需要您特別留意焉。
5、木鐸談話第五導讀
本章重點考察的是“人性”的“善與惡”的問題。
最後證明，作為人，大我之性，無非是善的，小我之性，無非是惡；精神的人，毫無疑問是善的，肉體的人，毫無疑問是惡的；狹義的人性，無非是善的，廣義的人性，無非是惡的。
請相信，了解這一點，對於您獲得那種、也許您一直都想擁有的 “知人論世”能力，有著重要現實意義。
那麼，善是什麼？對話者指出，善，是天地正氣。
另外，本章有一段關於美國的話題，您可以留意一下。
6、木鐸談話第六導讀
本章考察的問題是，中華文明，為什麼是唯一沒有斷裂、消亡的文明？兩位談話者最終找到的答案是，“善”。
其中的論證過程，可謂鞭辟入裏，開人心目，值得一讀。
更主要的，本章有助於各位從全新的角度，認識儒學，認識中華文化的這一寶貴核心價值體係。
本章也談到了孔夫子的人格魅力之所在，敬請留意。
7、木鐸談話第七導讀
本章是第六部分的延續，繼續討論了儒學的價值觀對於現代社會的意義。
在對於現實社會的關注方麵，本章也是全書的集中體現。因為，沒有健康的教育，“中國夢”便無從談起。所以，本章重點討論了教育問題。指出，目前中國教育的最大問題是，沒有辦法培養出健康的靈魂。此可謂是直接指出了病根所在，不妨批評一下。
同時，本章還考察了人類文化的前途問題，談到了中國特色社會主義， “特色”其實應該被確定為“禮儀之邦”。不算新鮮，可是據評論說，卻可以讓您有撥雲見日之感。
8、木鐸談話第八導讀
本章首先談到了“公正”是一切文明存在的原因與結果，也是一切社會組織存續的最可靠保障。因此，最應該被看作是如今被廣泛熱議的、那個所謂的“全球倫理、普世價值”，舍此無它。
然後，本章重點考察了“美”與“審美”，以及美的現實表現。談話者從倫理學角度，給“美”找到的定義是，“美是善的感性顯現”。妥否，唯請方家察之。
本章還值得關注的是，談到了美女需要的基本素養，談到了什麼是愛情，最後又談到了藝術美，以及當代文學的泥淖之所在。讀者諸君，不妨去看它一看。
9、木鐸談話第九導讀
本章重點考察的主要問題是，什麼是“真理”。
其中，首先繼續考察了美，重申了“美即自然”的傳統觀點。同時，考察了什麼是“時代精神”，什麼是崇高美，為什麼會有所謂暴力美，等等。
最後，談話者重點回歸到儒家經典《大學》，對於中國文化這一瑰寶中蘊含的、在人生修養方麵，古往今來萬變不離其宗的人生秘密，做了注解性討論，因此也回歸了全書的主題——三定論。
另外，本章對於毛澤東主席的人生境界，做了一次大膽地推斷，有貽笑大方之慮，敬請察之。
10、結束語
需要提及的是，據讀者反饋，讀此書，常常會感覺“如在江海中，難窺其蹤。”對此，本作者表示，這恰恰是我們現行教育之弊端釀造苦果。如果您有意提高自己，發展自己，實現自己，那麼，這點困難，根本不應該對您有所阻礙，反倒會成為一種樂趣。
本書可以幫助您成就卓越！對此，您完全有理由深信不疑。
最後，本作者感謝您願意閱讀這本書，但是，和大多數作者沒什麼不同，都會希望您能通過正常途徑，不做、並且反對違反社會公議的行為。
因為，做人的第一要義，無非是求得心靈的安寧。本書的中心思想也正在於此，切勿忘記，敬請勉之。