木：對，很有道理。不過，我想問你，你說，他真的是想用一種新文化，代替舊文化嗎？他為什麼會手不釋卷，把我們的國學經典一再研究，每有所悟，還會乘興批閱一番？當幾億人正在忙著“破四舊”的時候，他卻把這些古典的東西，當作了最好的食物？為什麼會這樣子？他為什麼還會有感而發，不時給黨的高級幹部推薦一些古代人格故事？
鐸：我認為，主席他從來就沒有想到過要割斷曆史，要從頭再來。他是中國文化培育出來的、民族的偉大兒子，他的文章裏充滿了民族的智慧，他的自強不息，不受外辱的精神氣質，他的外交風格，哪一個不是我們民族精神的體現？既然他是靠吃自家飯成長起來的，自然會對這些民族的東西愛不釋手。但是，他的自我滋養是一回事，他的現實努力卻是另一回事。他要通過自己的實踐，改造社會，要洗卻我們這個民族的精神汙垢，要改造深陷曆史泥沼的人性，他要使得窮苦的百姓，都可以獨立自強，不受生計所困，並有所作為，對人類有所貢獻。這正是他孜孜以求的偉大目標。盡管這個目標，事實上，我們今天已經可以理智地指出，無疑有悖當時的社會環境，虛弱的、慘淡的社會環境，因此是不務實的、虛妄的目標了，對不對？我看，原因就是這個，你的疑問，我們的疑問，就應該這樣做答，對不對？
木：也許吧。總之，我承認，你對主席的精神境界的把握，是有些道理的。
鐸：那麼，我們繼續。客觀地講，我們是不是該把時代精神確定為一種中性的詞彙？也就是說，一個時代的審美理想、道德理想，有好壞之分？
木：這個——，需要冷靜地看。所謂好壞，是從真理角度判斷的，而背離人性，背離真善美的時代，隻會怎麼樣？隻會是一種暫時的、醜陋的東西。
鐸：我還有一個問題。你說，對於西方社會來說，自工業革命以來，他們的時代精神該怎麼概括？是不是也應該是一個“快”字？
木：嘿嘿！你顯然是有備而來。——你說的這個，我認為，有道理。因為他們的作為，以及他們之所以能夠有所作為的內在動力，無非就是一個 “快”字，快發展，快創造，快開拓，快征服。因為快，所以跑了一陣子，就遇到了不可調和的矛盾，就有了可悲的世界性戰爭。這個推論，不會有錯。
鐸：可見，快，不是尋找幸福的有效途徑，你同意嗎？
木：當然。二戰結束後，世界格局發生的徹底變化，於是，又引起了新一輪的快速發展，整個世界因此就充滿了活力。但是，快的背後，是資本的征服，是政府的積極作為，對不對？所以，到現在還是熱浪不減，還需要快，快，快。這樣下去，顯然已經不是辦法了，所以我們有理由說，一切都需要慢下來。慢下來，才會找到正確的未來。
鐸：這後一輪快，我認為，主要得益於我們這些後進國家的快速跟進。
木：沒錯。我們是西方世界的救世主，這個說法，不是自誇，而是對經濟現實的真實寫照。你這麼一想，我們自然是有理由得意一下的。隻是，這種自豪的感覺，味道好像並不純正，你覺得呢？
鐸：對。我的問題是，如今的西方社會，他們的社會主題是什麼？