姑父要給親戚們倒酒，大家都表示喝多了，不能再喝了，有幾個性格開朗的愛開玩笑的起哄說，要喝也是公公老子背著兒媳婦給倒酒才喝。
這時的姑父沒有了昨天在酒桌上的官氣，在這裏也沒有叫他易主任，而是叫他的書名易正源和小名正源，在這個場合他是易家的大佬倌而不是荷花街社區的主任。
易正源沒有落座，或許是今天在酒席上被人作弄，耗費了太大體力，他扶著凳子站在蓋大龍的前麵。
南鄉縣的婚鬧風俗是三天沒大小，尤其是在結婚酒席上，公公要背著兒媳婦繞會場轉一圈。公公、婆婆在這一天要被好好打扮一番，接親時要穿上道具服接親，酒席時要穿道具服參加活動。
公公的裝束是頭戴紅色尖尖帽，上書“某家老倌燒雞公”身穿大明文官朝服或者清代馬褂長衫，額頭上畫一個三昧真火符，臉上塗成大花臉，左背一條吹火筒，右挎一個火葫蘆。遠看就是一個唱大戲的大花臉。
婆婆身穿京劇老旦服，臉上也要化妝，戴一副隻有一個鏡片的墨鏡，手拿一把蒲扇。
迎親時公公要抬橋，抬橋需要四個人，一般是新郎的大爹和二、三、四、五大們，都要穿戲服化妝一番。旁邊的人可以去搖轎子，使得的轎子晃動，增加抬轎難度，創造搞笑氣氛。
到了酒席時，公公要背兒媳婦給客人倒酒，還要把道具拿出來使用，這些道具各有各的名堂和用法。吹火筒一般是鋼管做成，一頭用紅紙塞住，客人要求把酒杯裏的酒吹動才喝，公公要使勁把紅紙吹開才能吹動酒，很考驗人的肺活量。葫蘆的寓意的多子多福，一般用當地的葫蘆瓜做成，有的會在葫蘆裏裝滿沙子，增加葫蘆的重量，這樣掛在公公脖子，人抬頭就要費點力氣。
公公背兒媳，婆婆也不能閑著，婆婆要在邊上扶著公公，以防公公和兒媳婦跌倒，還要用扇子給公公扇風，邊扇扇子邊說“當家的麻發火”。
周邊人會在這時起哄：“你個燒雞公麻發火，以後日子紅紅火火。發火可就今天一天，過了今天以後就不能發火唷，兒媳婦剛進門要心疼，要偷偷給兒媳婦零花錢，婆婆娘看到了嘛，就跟今天帶這個墨鏡一樣，睜一隻眼閉一隻眼。一家人和和氣氣的，日子過的紅紅火火的。”說完眾人哄堂大笑。
這樣一場婚禮搞下來，家裏的老人基本被鬧的筋疲力盡。
易正源就是這種情況，作為社區主任，社會上認識很多人，多是同年齡段的，誰家取兒媳婦都要被捉弄一番。50多歲的人了，今天又是抬轎，又是背兒媳，還要做各種遊戲，要把喜慶氣氛搞起來，不能失了禮數，滿場跑下來，腰也是累斷了。
蓋大龍眯著醉眼看著姑父背影，昨天的不快依然在心裏，或許是屬相不合吧，屬牛人和屬兔人難以有好的關係。自從高中畢業時拒絕姑父所提的去縣二中在複讀一年的建議，再後來大學畢業工作、結婚婚車的安排等諸多事中，蓋大龍都沒有聽姑父的建議。
這麼多年來爺倆話很少，極少溝通。在蓋大龍看來，兩人所處的環境不同，造就了不同的處事方式。蓋大龍為人講義氣，好結交社會底層的人，君子相交，論心坦誠，知無不言，言無不盡。姑父為人沉穩老練，選擇性交友，以上層領導幹部為友，沉默寡言，說話點到即止。
性格決定命運，蓋大龍的直來直去，適合在外打工，大城市社會風氣開放，工作機會多，看重能力，不需要對上級馬首是瞻，不存在人身依附關係，勞資雙方可以隨時解約，隻要工作能力強，隨時可以換份工作。
易正源的性格內向冷靜、城府極深，在南鄉縣這樣的小縣城經營多年，小城市保守封閉，工作以單位上班為優，工作機會少，上級對下級的控製力強，上下級不同程度的存在依附關係，縣域關係盤根錯節，是典型的熟人社會。
蓋大龍從小就覺得姑父易正源管孩子們太嚴厲，易正源在家裏，孩子們基本都不說話。易正源覺得蓋大龍不聽話，死強死強的，誌大才疏，能力與誌向不匹配。
正是在這種不同的環境，不同的性格，不同的價值觀下，爺倆的貌合神離越來越嚴重，蓋大龍一直找機會想溝通，跨越這條鴻溝，用親情的紐帶來維係好這層關係。
可是當易正源當了社區主任之後，這條鴻溝約拉越大。以蓋大龍目前打工的這種狀態，終其一生可能達不到姑父易正源的那種高度，物資上和精神上的。
姑姑蓋曉琴成為這道鴻溝的溝通橋梁，每次到荷花街社區，都是姑姑陪著大龍聊天，問外麵打工累不累，辛不辛苦，多攢點錢，把家裏生活過好。