哦，怪不得，原來是大書法家褚遂良啊！
當初唐三藏從西取經歸來，唐太宗李世民親自撰文，褚遂良楷書記之，後來刻碑在大雁塔底層南門門洞兩側的兩個磚龕之中，便是大名鼎鼎的《大唐三藏聖教序》，在後世可是無價之寶。
至於他手寫《金剛經》，陳成倒沒什麼映像。
而且桂林山高水遠的，就算褚遂良有這種作品傳世，不應該在長安洛陽麼，怎麼會跑到當地人手中？
想了想，褚遂良也有同樣的“越貶越南”的經曆，而且就是字麵意思上的“越南”……
當初在是否立武則為皇後的鬥爭中，褚遂良與長孫無忌強烈反對，褚遂良不但言辭激烈，還不斷叩頭到出血。高宗大為惱火，武則冊封為皇後也將其趕出朝廷，到潭州（長沙）任都督，過了兩年又被調到離京師更遠的桂州任都督——
隻是在桂州的經曆極為短暫，桂州都督褚書法家屁股還沒焐熱呢，同年晚些時候武後便聯合許敬宗、李義府，誣告來濟、韓瑗與遠在桂州的褚遂良意圖聯合謀反。
就這樣，褚遂良再一次被貶，這一次直接貶出了中國，被貶到愛州（越南清化），最終沒兩年禇遂良就在愛州遺憾離世。哪怕在他死後，武則還沒有放過他，削掉他的一切官爵，再把他的子孫後代也流放到越南去了……
到陳成這時候，這位國寶級的大書法家，還埋在越南那旮旯呢……（當然囉，此時的交趾仍然是大唐不可或缺的一部分。)
“意圖謀反”就是這個下場，所以陳成後來反思自己把自己“流放”到房陵的行為，簡直是太把自己當回事了！
真要有悔悟的決心，當初就該一路南下到越南去……（這條路也是走不通啊喂！陳某人先想想當初陳霸先是在那個地方平叛發跡的好不好？）
回到褚遂良親筆手書的《金剛經》，這事的脈絡倒是很清晰，褚遂良到桂州當都督後，桂州緣化寺的住持對大書法家褚遂良同誌十分仰慕，便特邀褚遂良書寫了《金剛經》，讓人刻碑立於緣化寺的舍利塔前。
而褚遂良的手稿其後流入民間，幾經輾轉，到了本地名士薑有望的手鄭
這薑有望欽慕王老師的才華，又知道他既喜佛法，又喜書法，“忍痛割愛”，要將此寶獻於王老師之手。
“我沒聽錯吧！”陳成驚訝：“這等寶貝，怎可輕易示人？”
這就相當於，我很欽佩馬雲爸爸的文人，家傳王羲之《清明上河圖》、張擇端《快雪時晴帖》（不要糾正我），願意免費送給他！
誰相信！
我要真這麼做了，肯定是想在阿裏混個高管當當……
“這位‘醬油王’先生，是想選官嗎？”陳成問，獻寶肯定有所求嘛！
“那倒未必。”王維想了想道：“這位薑處士，頗有文名，家資亦豐，想選官的話，對他應非難事。”
“何況，為師隻是副使，選拔之責，在主使而不在我。”王維道，巴結自己並沒有意義。
陳成問：“然後呢？王老師拒絕了？”
“收肯定是不能收的，但是可以借來覽閱一下嘛!”王維道：“褚文忠的筆法，尤其是晚年至臻化境的功力，傳世可不多見。”
陳成點點頭，這的確是，《大唐三藏聖教序》《孟法師碑》都是他在兩京的作品，晚年一直在往南邊跑，如果桂林也沒有他的遺筆的話，隻能到越南去搜尋了。
“可是不知何故，”王維皺眉道：“我得了這褚公《金剛經》後，便不斷收到當地名寺邀約，試圖一覽此經。”
“佛門想看此經是合情合理的。”陳成笑道：“感情在這之前，並沒有人知道‘醬油王’先生那裏有這件寶貝。”
王維老師倒不是吝惜，可畢竟寶經是別饒，他拿出去到處跟別人誇耀似乎很不合適，但是拒絕的話，又不符合他這個深愛佛法的人“廣結善緣”的理念。
最終，他答應了兩家名寺的邀約，邀請眾僧以及當地才子一同鑒覽。
“兩家名寺嗎？”陳成笑：“那肯定有一家是立了褚公《金剛經》碑的緣化寺了。”
是啊，這經本來就是為了緣化寺的碑刻而寫的，兩者合璧，正有當初兩岸合展《富春山居圖》的意味。