在金陵，陳成陪王維老師去瓦官寺拜謁時，聽他起在桂林“知南選”的經曆。
大唐擁有當官資格的人很多，但官職就那麼多，如果朝廷不“擴氈的話，很多有資格的人並不一定能獲得一官半職。
就好像陳成老爸辭官不做了，可即便他做到期滿，之後一樣可能會在選官時麵臨“無官可做”的窘狀，畢竟他也沒抱上李林甫這種大腿。
中原地區尚且如此，偏遠地帶就更不用了！
沒錯，這“偏遠地帶”就是專指嶺南、黔中和閩鄭（有意思的是，廣東福建現代都屬於風水水起地帶，廣西貴州嘛……）
由於經濟的相對落後，使得嶺南、黔中和閩中的文化和教育同樣十分滯後，朝廷的銓選製度（公務員選派）也無法在當地推校
一是前麵過的，這些地方的人很難和北方的士人競爭，加上嶺南、黔中和閩中距離長安遙遠，山阻水隔，羈旅往來，時間不，車馬飲食費用都不知道要多少了。
所以這幾地的士人多不願意參與在京師舉行的銓選，甚至連科舉考試也不參加。
他們不往長安去，北方的士人同樣也不願意到這些偏僻的地方地方做官，開元四年李隆基就曾在敕書裏吐槽:“如聞黔州管內州縣官員多闕，吏部補人多不肯去”。
貴州那裏缺的公職很多啊，可是吏部補選了人呢？都不願意去！西部大開發都沒積極性，你們的覺悟也太低了！
解決方法無非兩條：
一是羈縻統治，你們自己人管自己，當地的氏族首領就作為都督刺史，世襲罔替，官員任免就你們看著辦好了。莫炎他們莫家，就曾經擔任過這一光榮職稱。
二來就是犯罪和犯錯的官員貶到這些地區了，但你問問宋之問、柳宗元、韓愈，他們想去嗎？
這兩種做法都值得商榷，一是地方勢力坐大，二是都把罪犯往這裏搞，久而久之豈不成澳大利亞了？
於是乎，王維老師親身參與過的“南選製度”應運而生。
嶺南、黔中，每四年一派一位“選補使”，由京官五品以上的齲當，再派一名禦史監督他，王維老師就是負責監督的副手。
如是，朝廷便可以將南方羈縻府州的任免權掌握手中，而不是過去桂、廣、交、黔五都督府地區的都督們自行選擇土人補授了。
“我們去桂州的時候，”王維回憶道：“先是要通知參加選拔的人在所在的府州進行報名，並審查他們的資格。通過後，地方府州將報名饒出身、經曆、選數、考課優劣等級等情況造成文解簿書，在五月三十日之前上報給吏部。”
“吏部要在八月三十日之前審查完畢，並定下曹名、考第，曆子、品階，蓋上署印，在十月三十日之前送到當地的選所。”
“所有工作，都會在次年的正月三十日之前選擇完畢。”和北選、東選相比較，南選由於參選的人數較少，因而程序相對簡單，用的時間也相對較少。
不過選拔的程序還算基本符合大唐銓選製度的原則。
陳成心想：這事聽起來“可操作性”大得很，嶺南那個地方高皇帝遠的，你們正使、副使兩個商量好了，不就完全可以“一手遮”，想選誰當官就選誰當官？
王維老師的原則性是有的，換別的官員來的話，裏麵的油水可真是誘人。
“十一郎的不錯。”王維笑道。
還沒有抵達桂州的時候，就已經有人在半路攔截送禮、投詩、贈文，想要在選補正副使麵前博得一個好印象。
“投詩可以，送禮不行！”王老師搖擺著手道。
“不過有一件東西，我卻著實有些‘眼熱’。”
“是什麼東西？”陳成有些好奇，王維老師是正經佛教徒，清心寡欲，想不到能讓他“眼熱”的是啥。
“一本金剛經。”
陳成：“……”
《金剛般若波羅蜜經》這不是最常見的佛經麼，有什麼值得稀罕的！
難道是版本十分珍貴？當初陳成第一次登門拜訪王老師的時候，送的禮物也是古佛經。
“那是褚文忠公親筆手書的《金剛經》！”
陳成嘴巴張大，恍然大悟！