法度搖頭：“不，眾生皆存佛性，徹悟本心即是佛。”又抬目補充道，“眾生都是極聰穎靈秀的。歸根結底，是這娑婆世間的業障太深太重，茫茫眾生被蒙蔽的太深太重，身染厚塵，再也難以看明白、思量明白本該清明的道理！”尾音似歎非歎。
即便是再心急的想要眾生得以解脫，緣分未到、因果尚不成熟，便是徒徒然心急心焦又能如何？
普雅心念閃動，蹙眉又問：“難道這個世間注定是被遺棄的？眾生都注定要永遠受苦、不得解脫？”
法度再搖首：“眾生都會成為佛陀，解脫是遲早的事情。”
“那究竟要持續到什麼時候是個盡頭，持續到什麼時候靈魂才會得到救贖？”
“真正頓悟，真正遁出。”法度斂目。
有瞬間的沉默，普雅心念左右轉動，似懂非懂的起了這樣一層疑惑。她抿唇定息，再向法度瞧過去，因不確定，故而問得很小心：“佛愛一切世間，佛是慈悲的，為何不以其大法力一瞬便普渡眾生自此後不再受苦？卻還要眼睜睜如此殘忍的看著他們受苦遭罪、無止無休？”普雅的心中當真有著這樣的不解，大抵也是這世間在家人、乃至一些出家人多少有著的不解。
可是法度心裏明白，佛不是不願普渡眾生全都脫離苦海，相反，那是佛陀一直以來最大的宏願！隻是，緣份未到，因果尚不成熟，眾生不願聞法、拒絕佛陀的救度，便是再怎樣強行去度，他們的心中沒有那一念、沒有那個基本的意識，不肯去感應；一任佛陀慈悲懇切的苦苦發願，他們卻就是甘於沉淪苦海陷入執念的不願被普渡彼岸，卻又能奈何？
法度整了整自己的思緒，嚐試著以普雅可以理解的字句這樣慢慢的告訴她：“佛法就是一道光，光照在黑暗裏，黑暗卻不接受光。那光是真光，照亮這一切世間。”旋即一頓，“佛是一切世間，是我，也是你。佛在世界，世界也是藉著他那一念所造的。可是，世界卻不認識他，他亦興許並不知道這一切藉他所造，甚至不知道他自己即是佛。”法度聚攏眉目、心思輾轉，即而展顏接口，“他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。他倍受排擠，甚至漸漸便被業力蒙蔽了自性、汙染了塵垢，隨波逐流的存疑、猜度、自負、偏激、諷刺……不再明白，甚至已經不記得了自己便是佛……”
其實這話聽來還是何其兜轉，可在一旁順著思緒且聽且忖的普雅還是有了個大概明白。
法度話裏的意思是，佛本就在世間，是每一個人、是每一個蒼生性靈。可是這世間有太多愚者並不相信，更看不到自己本身具有的佛性、不知道自己就是佛。這一切的一切本就是一念的化現，遵循業力的變幻流轉，可蒼生因被業力蒙蔽而看不清了本心自性，揣著幻象當真實、卻棄真實與不顧；這之中即便有一些明白的，卻被他的同伴們譏誚諷刺、排擠孤立，久而久之，守住本心明白道理的越來越少，一些明白的也漸漸被同化，忘記了自己是佛、忘記了回家的歸路……
修行之途何其艱辛難守，尋找渡者與普渡蒼生都是一樣需要莫大的機緣、與極大的愛及願力及修為！
“頓悟者……即是佛？”似乎蒙塵的心台被一縷清風倏然拂拭，普雅靈光一閃，頓有所悟。
法度穩聲繼續、神容並著口吻依舊：“本就是佛。頓悟，不過是明確了自身的本來麵貌。”
普雅心念卻又撩起：“如何頓悟、如何知空？”
法度頷首：“萬道歸宗。”
普雅緊追不舍、趁熱打鐵：“何為萬道歸宗？”
“須深信、須修持。”是“必須”而非“需要”。法度目光韌力，口吻陡然一沉，“否則對於本性的救贖，一切都不會有絲毫的幫助！”並沒有刻意著重和強調什麼，出口時卻是一個最直白明確的道理，那道理就擺在那裏，不容置疑、也辯駁無從。
微光中普雅的心又動一動，那麼不經意的，她覺的自己被眼前的遊僧愈發吸引了身心全部、乃至魂魄……這一切賴於他那一份帶著巨大的魅惑力、潛藏著魔力一般的無形的與眾不同的氣場；還有他目光的堅定，靈魂的大智、大愛、與向這濁世傳達一脈清音的從容不迫、鎮然出塵。
眼前光影裏起了些朦朧韻致的人兒，讓普雅一瞬間看得有些癡了……
（注：這一章有溶入《聖經》的理論和字句。其實與佛家不違背，我權衡後認為法度說出來也不會不妥帖。因為萬教同源，道理是一樣的，修行是修道理，為何執著何家何派？《聖經》中一些理論與佛家一些理論其實是一樣的，此外，道家等諸多宗教的理論亦有共融處，隻是表達的方式不同，其實異曲同工。為防讀者親們有誤解，在這裏標明一下。）