【評析】
曾國藩在篇中指出，大凡做人、做官，要謙遜有禮，溫文爾雅，寬宏大度，不可惡語傷人，不可過於小氣而得罪人。這一觀點體現了他老於官場世故的色彩。
使家勢經久不衰
【原文】
吾細思凡天下官宦之家，多隻一代享用便盡。其子孫始而驕佚①，繼而流蕩，終而溝壑②，能慶延一二代者鮮矣③。商賈之家，勤儉者能延三四代曰耕讀之家，謹樸者能延五六代曰孝友之家④，則可以綿延十代八代。我今賴祖宗之積累，少年早達，深恐其以一身享用殆盡，故教諸弟及兒輩，但願其為耕讀孝友之家，不願其為仕宦之家。諸弟讀書不可不多，用功不可不勤，切不可時時為科第仕宦起見⑤。若不能看透此層道理，則雖巍科顯宦⑥，終算不得祖父之賢肖⑦，我家之功臣。若能看透此層道理，則我欽佩之至。
——節錄自道光二十九年四月十六曰《致澄弟溫弟沅弟季弟》
【注釋】
①驕佚：驕橫放肆。
②溝壑(hfe)：指人死了被棄屍溪穀。
③鮮：少。
④孝友：孝順父母，友愛兄長。
⑤科第：指科舉考試登第。仕宦：指做官。
⑥巍科：古代科舉試時，榜上名分等次，排在前列者。顯宦：顯赫之官。
⑦賢肖：賢能子孫。
【譯文】
我仔細思索著這樣一個問題，大凡天下做官的人家，其福祿大多隻一代享用就沒有了。其子孫起初驕橫放肆，接著流落放蕩，最終被人棄屍溪穀，能夠慶幸綿延一到兩代者不多見。做生意的人家，勤勞儉樸者能夠綿延三到四代曰既耕作又讀書的人家，謹慎樸實者能夠綿延五至六代曰孝順父母、友愛兄長的人家，則可以綿延十代八代。我現今依靠祖宗所積累下來的恩德，少年得誌，深深憂慮我自己一個人會把這種恩德享用殆盡，所以告誡各位弟弟及兒輩們，但願成為耕讀和孝友之家，不可成為做官的人家。各位弟弟讀書不可不多，用功也不可不勤，千萬不能時時存有讀書為了做官的想法。如果不能看透這其中的道理，即使是科考中榜名列前茅、做了顯赫之官，終究算不得祖父之賢能子孫，也算不得我們曾家之功臣。如果能看透這其中的道理，則是我所欽佩之至的人。
【評析】
曾國藩在上述這段富有哲理的文字中，反複強調家勢興衰與個人修身、立誌好壞有極其密切的關係。讀書不能為了做官，重要的在於知書達理，做一個好人。這樣家庭就會興旺發達，長久延綿而不致衰敗。這一家教觀至今仍有啟發意義。
敗拾條理
【原文】
我兄弟五人，無一人肯整齊好收拾者，亦不是勤儉人家氣象。以後宜收拾完整。可珍之物固應愛惜，即尋常器件亦當彙集品分，有條有理。竹頭木屑，皆為有用，則隨處皆取攜不窮也。——節錄自鹹豐四年五月初九日《致澄弟溫弟沅弟季弟》
【譯文】
我們兄弟五人，沒有一個有整齊收拾的習慣，這也不是勤儉人家的樣子。以後應該學著收拾房間，整齊器物。珍貴的東西自然應該愛惜，即使是平常的東西也要收集彙總，分門別類，做到有條有理。竹頭木屑，都是有用之物，這樣，隨便走到哪裏都會有撿取不盡的東西。
富厚堂內部分家具
【評析】
曾國藩在這封家書中強調，“勤儉人家氣象”絕不是一句空話，應當從一點一滴的小事情做起，如養成愛整潔、好收拾、有條理的好習慣就是這個道理。這一觀點實際上是對傳統家教中“一粥一飯，當思來處不易曰半絲半縷，恒念物力維艱”思想的繼承和闡發。
應以“勤敬”二字為法
【原文】
家中兄弟子侄，總宜以“勤敬”二字為法。一家能勤能敬，雖亂世亦有興旺氣象曰一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風味。吾生平於此二字少工夫，今諄諄以訓吾昆弟子侄淤，務宜刻刻遵守。
——節錄自鹹豐四年七月二十一日《致澄弟溫弟沅弟季弟》
【注釋】
①昆：兄。
【譯文】
家中兄弟子侄，總應該以“勤敬”二字為準則。一個家庭能勤勉恭敬，雖處亂世也會有興旺氣象曰一個人能勤勉恭敬，雖天資愚鈍也會有賢者智者的風度。我生平在這兩個字上努力不多，今天再三告誡你們兄弟及子侄輩，一定要時刻遵守。
【評析】
勤以律己，敬以待人，便是修身、齊家的根本。曾國藩在篇中具體解釋，勤則百業興旺，敬則溫良恭謹，以“勤敬”二字為法，任何時候都是可取的。這一觀點在經濟高度發達的今天，其現實啟迪意義是十分明顯的。
嚴教子侄勤敬和
【原文】
兄弟姒娣總不可有半點不和之氣淤。凡一家之中，“勤敬”二字能守得幾分，未有不興曰若全無一分，未有不敗。“和”字能守得幾分，未有不興曰不和未有不敗者。諸弟試在鄉間將此三字於族戚人家曆曆驗之，必以吾言為不謬也。諸弟不好收拾潔淨，比我尤甚，此是敗家氣象。嗣後務宜細心收拾，即一紙一縷、竹頭木屑，皆宜撿拾伶俐，以為兒侄之榜樣。一代疏懶，二代淫佚，則必有晝睡夜坐、吸食鴉片之漸矣氣四弟、九弟較勤，六弟、季弟較懶。以後勤者愈勤，懶者痛改，莫使子侄學得怠惰樣子。至要至要！子侄除讀書外，教之掃屋、抹桌凳、收糞、鋤草，是極好之事，切不可以為有損架子而不為也③。