一席話
敘寫張學良的朋儕故舊、社會交往，有一個人還需要綴上一筆，那就是清朝的末代皇帝溥儀。因為從張學良對於溥儀的殷殷垂注，特別是為這位前朝廢帝所設計的人生道路中，可以洞見其人格、品性和卓絕的識見。
溥儀，作為一個政治工具，一個典型的能走動、會呼吸的時代玩偶，就其道路抉擇、政治取向來看，誠然是可恥、可鄙的；然而，如果從人性的角度觀察，那麼，他的人生處境、慘酷遭遇，又確是可悲、可憫的。登基、退位之類的話題，與本書傳主、本章主題無關，且不去管它；這裏隻講他被逐出紫禁城，日夜籌謀著還宮複辟之事。當時，他的社交圈子很廣，皇族、戚屬之外，麵對的主要是三種人：一是前清的遺老，什麼帝師呀，老臣呀，忠仆呀，南書房行走呀，一列很可觀的“辮子幫”；二是走馬燈般的“你方唱罷我登場”的軍閥政客，張家父子可以劃入這個類別；三是陰險狡詐、虎視眈眈、居心叵測的東鄰野心家。角色不同，心性各異；但他們有一點是共同的，就是千方百計要利用這個政治玩偶，達到其不可告人的個人目的。就中，隻有一個人例外，他既沒有政治野心，也就根本沒有想在溥儀身上打什麼主意；隻是出於友朋之間的真誠願望，甚至是年輕人熱心、好勝的習性，善意地提出了一些個人見解。他就是張學良。
張學良與溥儀，相識於20世紀20年代中葉，那時他不過二十五六，溥儀也剛過二十歲。他們相會於天津日本租界地宮島街的張園，那裏是溥儀的所謂“行在”辦事處；在其他場合也見過麵，應該說，交往較多。有人統計，溥儀在《我的前半生》中，提及張學良，多達二十處。
1990年夏天，張學良在同日本廣播協會（NHK）電台記者交談中，提到了早年他與溥儀會麵時的一席話：
我在天津的一個飯館吃早飯，溥儀突然進來看見我。我勸他把袍子脫掉，把身邊那些老臣辭掉，你這些老臣圍著你就是在揩你的油，你能天天出來走走，我倒很佩服你。我勸他，你肯不肯到南開大學去讀書，好好讀書，你做一個平民，把你過去的東西都丟掉，你真正做個平民。如果南開你不願意去，我勸你到外國去讀書，到英國或到哪兒去讀書。我說你原來有皇帝的身份，你雖然是平民，你比平民還是高，你要是真正好好做一個平民，將來選中國大總統中有你的份兒。你如果今天還是皇帝老爺這一套，將來有一天會把你的腦瓜子耍掉。
從敘談情景看，他們並非初識，而是相處已久、相知較深了。言詞雖然峻烈，但態度卻是誠懇的。他以知心朋友和老大哥的身份，設身處地，置腹推心，給溥儀出主意，導出路，完全出自對溥儀的關心、愛護，而絲毫沒有個人打算。正如溥儀研究專家王慶祥所說的：
張學良跟溥儀交往，從來沒想過利用“宣統皇帝”這塊招牌，恰恰相反，而是勸溥儀脫袍子，辭老臣，“真正做個平民”。然而，他們政見不同，交往中潛藏著對立和鬥爭。張學良承繼著老一輩的交往，同時牢牢掌握著自己的原則。
王先生的解讀，片言居要，恰中肯綮。這裏有三個關鍵詞：一、“沒想過利用”他；二、勸他“真正做個平民”；三、二人“政見不同”，“潛藏著對立和鬥爭”。
與少帥形成鮮明對照的，是他的父親老帥。從王慶祥《溥儀與張作霖》一文中得知，老帥曾經巴結過這位退位皇帝，叩過頭，送過兩棵高價的東北人參。當年拜見袁世凱大總統時，他也隻是送上一棵，價值六千金；那麼，兩棵呢？自然代價不菲了。前此，溥儀選立“皇後”時，老帥曾主動要把女兒獻上，隻是由於“滿漢不能通婚”的清宮祖製所限，才算作罷。俗話說：“禮下於人，必有所求。”這一代梟雄精明絕頂，外殼是“忠君”，而內核卻是利己—深知問鼎中原，還需利用“宣統”這塊招牌。特別是老帥早就把滿蒙地區看作自己的勢力範圍，而要提高在這一廣袤地區的影響力與號召力，清朝帝室與蒙古王公的特殊曆史背景，是絕對不能忽視的。當然，以複辟為職誌的末代皇帝，也看中了這個“東北王”的政治地位和強大的軍事實力。交相倚重，互為利用，這原本是他們之間的本質特征。
而少帥奉勸溥儀脫去皇袍，辭掉老臣，真正做個平民，卻是完全出於一片至誠；而且，這一識見也是絕對的高明。對於溥儀，少帥可說是仁至義盡。直到九一八事變之後，他本人已經是弄得焦頭爛額，自顧不暇之際，仍然不忘拉扯已經泥足深陷的溥儀。據王慶祥文中披露，1931年11月2日，土肥原夜訪溥儀，“假門假氏”、甜言蜜語地說，日軍在滿洲的行動，僅為反對張學良，而對滿洲毫無領土野心，並願意幫助宣統皇帝在滿洲建立獨立國家。溥儀傾向於接受。張學良聞訊，於6日晚，派人往其駐地靜園送了一筐水果，裏麵潛藏著兩枚炸彈，意在警告溥儀，禍患臨頭，讓他清醒過來。翌年7月，溥儀任偽滿執政四個月後，張學良又通過他的胞弟溥傑，再一次進行規勸。溥傑後來在回憶文章中說：
暑假我從日本回國了一次，張少帥大概也得知了我回國的消息，我意外地收到了一封他的信。記得信的大意是：日本人歹毒異常，殘暴無比，我們父子同他們打交道的時間長，領教夠了。他們對中國人視同奴仆，隨意宰割。你要警惕他們，並要勸誡你哥哥，讓他同日本人脫掉幹係，懸崖勒馬。可惜，我當時為了同溥儀一道恢複滿清王朝，對張少帥這些忠言，根本聽不進去，真是一樁終生憾事。
我們不妨設想，如果當日溥儀能夠聽進去這番坦誠的勸誡，並能篤信躬行，付諸實踐，那麼，他就不會背上“漢奸”、“戰犯”的惡名，就可以遠離那根曆史的恥辱柱，餘生將會現出嶄新的霞彩。
至於說到少帥與廢帝兩人“政見不同”，“潛藏著對立與鬥爭”，這是準確無誤的。他們確實是“兩股道上跑的車”，豈止不同而已！這在對待日本軍閥土肥原賢二和板垣征次郎的態度上，暴露得至為充分。
三條路
張學良的忠告，對溥儀來說，有如秋風之過馬耳；或者說，逆耳之言，根本聽不進。這裏有主觀與客觀雙重因素。從主觀方麵說，溥儀複辟意誌的頑強與堅定，應該說是占主導地位的。
他在《我的前半生》中記載，1924年11月5日，馮玉祥的國民軍把他逐出紫禁城，當帶兵進宮的北京警備司令鹿鍾麟問他“你今後是還打算做皇帝，還是要當個平民”時，他曾爽快地回答：“我願意從今天起就當個平民。”對於他來說，這無疑是最光明的前途，最理想的選擇。張學良的勸說，正與此恰合榫卯。