征程。
說著，“魔怔”叔便領我到大水塘邊，去看鸕鶿捕魚。隻見它們一個個躬身縮頸，在淺水灘上緩慢地踱著步，走起路來一俯一仰的，頗像我這位“魔怔”叔，隻是身後沒有別著大煙袋。有時，它們卻又歪著腦袋凝然不動，像是思考著問題，實際是等候著魚兒遊到腳下，再猛然間一口
啄去。
意興盎然的鳥趣生機，給我帶來無窮的樂趣。
在這天午後的課堂上，他隨手拿起一本《千家詩》，翻到“雙雙瓦雀行書案，點點楊花落硯池”這兩行，又用手指著窗外枝頭的麻雀，說：因為麻雀常常棲止於簷瓦之上，所以，這裏稱做瓦雀。
接著，他又告訴我們，李清照的《武陵春》詞中有這樣兩句：“隻恐雙溪蚱蜢舟，載不動許多愁。”“蚱蜢”是一種形體很小的昆蟲，把它作為喻體，說明這種船體是很小的。蚱蜢的名字，聽起來生疏，其實，你們都見過。說著，他就到後園裏，捉回一隻翅膀和腹部都很長的飛蟲，手指捏住它的雙腿，它便不停地跳動著。我和嘎子哥認出來了，這是大螞蚱，俗稱“扁擔勾”的，當即高興地齊聲念起兒歌：
扁擔扁擔勾，/你擔水，/我熬粥。/熬粥熬的少，/送給劉姥姥。/姥姥她不要，/我就自己造（遼西方言，吃的意思）。
我從一部“詩話”中，看到“一樣枕邊聞絡緯，今宵江北昨江南”這樣兩句詩，便問“魔怔”叔：“絡緯是不是蟋蟀？”
他說，絡緯俗名莎雞，又稱紡織娘，蟋蟀學名促織，二者相似，卻不是一樣東西。
說著，便引領我們走向草叢，耐心地講授：如何根據鳴聲來分辨這兩種鳴蟲。因為不能出聲，他便舉手為號：是促織叫，他舉左手；絡緯叫了，便舉右手，直到我們能一一辨識為止。
夏天一個傍晚，氣悶得很，院裏成群成陣地飛著一些狀似蜻蜓、形體卻小得多的蟲子。“魔怔”叔告訴我們：這就是《詩經曹風》中說的浮蝣：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚；蜉蝣之翼，采采衣服。”它們的生命期極短，隻有幾個小時；可是，為了傳宗接代，把物種延續下去，卻要經曆兩次蛻殼和練飛、戀愛、交尾、產卵的整個曆程。當這一切程序都完成之後，它們已經是疲憊不堪了，便靜靜地停下來，等著死掉。
《詩經》裏的“豈其食魚，必河之魴”，魴就是河裏的鯿花，扁身縮頸，鱗細味美。—這也是從“魔怔”叔那裏聽來的。
但是，後來讀書漸多，發現他所講的有的也並不準確。比如，他說《詩經》中的“螟蛉有子，蜾蠃負之”，蜾蠃俗稱土蜂子—這大概是不錯的；可是，他依據舊說：“蜂蟲無子，負桑蟲（即螟蛉）而為子”，把蜾蠃捕捉螟蛉等害蟲作為幼蟲的食物，說成是為了收養幼蟲，這就是謬
誤了。
不管怎樣說，長大以後，我之所以能夠“多識於蟲魚草木之名”，同童年這段經曆，有著直接的關係。所以我經常說，“魔怔”叔是我的第一位
老師。
當然，若是廣義地說，第一位老師應該算在母親、父親的名頭上。母親剛正，律己極嚴，在立德修身、敦品勵行方麵，為我做出了道德的表率；父親廣見聞，多風趣，富才情，在價值追求、人生道路抉擇方麵，受老莊影響很深，對我後來的恪守本分、潔身自好、淡泊名利、超邁時俗，產生了很大的影響。