（1991?4）
高蹺與勞模
―視機裏正在播出世界各地節目，世界上踩高蹺最高的紀錄是40.95英尺，被收入吉尼斯世界紀錄大全。另據《體育之聲》報道，法國南部地區每年都要舉行一次高蹺馬拉鬆賽，全程10多公裏，跑完要4個小時左右。高蹺在洋人那兒可謂“花樣翻新，登峰造極”了。但要說曆史悠久，還得數我國。在《列子》、《宋書，武三王傳》中，均已經有關於高蹺的記載了，而列子是戰國時期的人物。東北秧歌中，要數營口、海城一帶的高蹺最有名。每年春節的秧歌隊都有高蹺。數九寒冬，冰天雪地，正常行走已夠艱難，何況腳下踩的是立著的兩根木蹺，還得手舞足蹈呢？再是藝高人膽大，若不身懷絕技，怎敢冒此風險？據我觀察，一旦踩上高蹺的，大都竭盡全力。是啊，除非因路滑偶爾失足，誰願在眾目睽睽之下“演砸了”呢？
物體的體積越高，重心越不穩；承受壓力的麵積愈小，壓強愈大。這是物理學的基本常識。為了穩住重心，踩蹺者隻好不住地在行進中求平衡；為了減少地麵上兩個支撐點的壓強，不致使木蹺陷入雪中或沿倒，隻好慢慢抬起，輕輕落下，如履萍冰，戰戰兢兢；還要兼顧步調與鼓點一致，舞姿諧美。那難度與雜技中的走鋼絲不相上下。每觀至此，我都欽敬踩蹺者的膽量與果敢，也為他們捏把汗。無論別人怎樣鼓掌叫好，我卻默然靜觀，不敢“火上澆油”，生怕分散了表演者的精力，希望他們能有片刻的鬆弛和休息：。最令人不解的是：木蹺一旦綁在腳下，就得咬牙走到底，不準“中場換人”。這使我想起另一種更難踩的“高蹺”來。
10年前，我曾到某單位采訪過一位部級勞模。他是位汽車司機。16年裏，他安全行車60萬公裏，沒出一次事故，沒請一次病事假，沒吃一頓招待飯;就連孩子捧折了腿，也是他背著步行兩三公裏去醫院的，沒為私事出過一次公車。他被人譽為“不計報酬，一心撲在四化建設上的好司機”。長工資，他讓了；分到手的兩屋一廚，他說服愛人退了，一家4口仍住12平方米的小屋。天長日久，這種謙讓成了“慣例”，誰叫你是勞模呢！讓過幾次後，他的妻子實在忍不住了，找領導訴說困難。這下便成了眾矢之的，議論紛紛而來，似乎勞模就永遠應比別入得的少，住的差，而不能說半個不字。這公平嗎？
20年前我在農村勞動時，房東家有個懶婆娘。她有3個孩子。孩子久哭不止，媳婦是要挨婆婆罵的。於足她想出了妙法：孩子一哭趕緊把奶頭塞過去，不管他餓不餓堵住嘴就行，她好依舊睡她的懶覺。這孩子被慣出了毛病，不餓也得叼著奶頭睡覺。“開口三分利，占上再說！”其他孩子餓了也隻好自認倒黴了，誰叫你不哭不鬧呢？如此當媳婦應當臉紅：為了給婆婆造成一個“小環境安定”的假象，不惜堵住那張愛哭鬧的嘴，慣壞一個，虧待幾個，合理嗎？
勞模也是人。他也要衣含住行，贍養老人，撫育子女。總不能把他們當成不食人間煙火的神仙吧？神仙還要吃蟠桃呢！勞模，應該成為秧歌隊的前導，引導眾人向前；不要把勞模舉到高蹺上，除了叫好就不管了。一旦滑倒，請扶一把；實在太累丁，也需要休整一下。“各位看官”：別一個勁地擂鼓緊傕了！雖說有“響鼓更要重錘敲”之說，但不停地敲下去，再好的鼓也會被敲破的。
愛借我們的勞模吧！精明的婆婆應懲戒的是那些懶媳婦!
（1991?6）
語言文字糊塗帳
二十年前，我在農村接受再教育。生產隊長把左傾、右傾的“傾”字說成“坑”。問他何故，他說：“這中間是革命路線，左邊一個坑，右邊一個坑。你要不按革命路線走，不掉這個坑就進那個坑。”說完給了我一個“脖溜”。解釋雖不科學，卻也風趣形象，讓我終生難忘。
如今，一部“識字糊塗史”，依然在自然而然地發展，念白字、寫別字、印錯字到處可見，似乎見怪不怪，不以為然。一日下班回家，女兒拿著書本問我：“爸爸，《漁夫的故事》這篇課文裏怎麼會有雷鋒叔叔呢?”我接過書一看，果然有“雷鋒笑著說……”。隻好解釋說，這是由於揀字、校對的工人不認真，雲雲。過了幾天她又問我：“蝸牛能騎嗎？”我先是一愣，細問才知書上印著：“蝸牛背上牧童的短笛，這時候也成天涼亮地響著。”多印了個“蝸”字，相差了十萬八千裏。又該怎樣對孩子解釋呢？案頭一冊裝幀精美的《羅曼?羅蘭妙語錄》，我讀了不到一半就發現好幾處錯字、別字。像病毒，像瘟疫一樣，已侵入到孩子們的教材中了，真令人憂慮啊！
何必自尋煩惱？還是放鬆一下的好。順手打開電視機或收音機，誰知傳來的還是白字！省內新聞聯播節目中，播音員正襟危中”一木正經地把撂荒地讀成“略”荒地，將僧人念作“增”人，審時度勢成了審時“渡”勢，不見經傳搖身一變為不見經“船”。大人們都被搞糊塗了，孩子們該怎麼辦？電視劇《奉天鏢局》中一位飾有正義感的日本武士的演員，把恪守武徳說成“各”守一類的例子，幾乎每部電視連續劇裏都有。站至中央電視台的播音員也念白字！一位老播音員就把債券讀作僨“卷”；還有位曾被評為“優秀節目蟲持人”的年輕播音員，在一次春節聯歡會上（全年中收視率最高的那一天），說了句：“小保姆的病情終於恢複了”。可以說健康恢複了，病情隻能說好轉或惡化了，“恢複了”是什麼概念？
播音員尚且如此，其他行業更不必說了。商店裏“九才”、“人革箱”一類的商品標簽，大街上堂而皇之的“不要爭道‘掄’（搶）行”一類的標語牌，隨處可見。相聲段子裏“包子上樓”一類的說法，絕非無的放矢。這樣下去，我真擔心會像趙本山在小品裏說的，人人都得“認得不少錯別字”啦！純沽淨化我們的語言和文字，刻不容緩！
（1991?9）
從曆史到現實的思考
電視劇《荒原城堡——731》播出時，年已古稀的家父老淚縱橫，咬牙切齒。老人家20歲闖關東來到哈爾濱賣苦力，曾被日本憲兵打個半死，知道了當亡國奴的滋味，因而很動倩。同一部電視劇對我卻沒那種牽心扯肺的威力，這也難怪，自己與共和國同齡，對亡國往事畢竟不是切膚之痛，何況影視作總終究是經過藝術加工了。
昨夜讀了《暴行——侵華日軍罪惡實錄》一書，苒也不肯原諒自己這種認識了。此書真實記錄了侵華日軍犯下的滔天罪行：殺人比賽，活剝人皮，摘心挖肝，解剖活人，吊死，活埋，吃人肉"…'總之，燒殺奸淫，無惡不作，今人發指，痛不忍讀。書中以翔實的材料證明，僅晉冀獸豫邊區8年中被屠殺的中國人達73萬多，受拷打的61萬人，致殘的42萬多人，敵寇在淪陷區奸淫婦女達36萬多人。日寇血洗南京時“縱兵為盜，任意搶劫”；“縱火狂燒，一月之久，店鋪房屋付之一炬，斷垣頹壁焦土無垠”。日軍慘絕人寰的暴行今資本主義國家的記者也為之霞驚，英國《曼徹斯德導報》的田伯烈在《日軍暴行》中寫道：所有私人住宅，不論大小、中國人或外僑的，都被日軍搶掠一空，“整個城市已經空無所有了”；“街道上堆滿了平民的屍體”；“恐怖的程度，實在不是筆墨所能形容的”，“這是我有生以來第一次看到的活地獄”！所有這些，一串串血淋淋的數字告訴了人們，帝國主義究竟是什麼貨色；一樁樁血案，不恰恰說明了帝聞主義的本質就是侵略，就是戰爭嗎？
掩卷沉思，夜不能寐。誠如衍迅先生所說，墨寫的謊言掩蓋不住血寫的事實。問題的關鍵在於，我們自己首先不能忘記那血寫的曆史。
麵對風雲變幻的國際形勢，尤須認真思索，保持清醒的頭腦。曾幾何時，西方不是也有人在等待“不戰而勝”嗎？了解中華民族的曆史，尤其是近代史和現代史，方覺得今日來之不易，彌足珍賁；至於那幾個鼓吹先搞資本主義，後搞社會主義，不妨先當三百年殖民地，自詡為“學者”、“精英”的人物，對於日軍侵華這一中學就學過的曆史不會不知道吧？是故裝聾啞，還是別有圖謀，豈不昭然若揭了嗎？
前車不忘，後事之師。還是那句話，忘記過去即意味著背叛。鬥轉星移，目睹這段曆史的人將越來越少了。大家不妨來讀讀《暴行》一類的書，對於我們了解曆史，正視現實，珍惜未來，大有益處。
（1991?11）