又曰：範增說項羽曰：沛公居東，貪於財貨，好美姬，今入關，財物無所取，婦女無所幸，此其誌不在小，吾令人望氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也。
《漢書》曰：漢承堯運，德祚已盛，斷蛇著符，旗幟尚赤，協於火德，自然之應，得天統矣。
《論衡》曰：項羽與高祖俱起，威力輕重，未有所定，高祖誅羽，難於斬鐵也，武王伐紂，易於摧木也，然則漢力勝周多矣，湯武伐桀紂，一敵也，高祖誅秦殺項羽，兼勝二家，力倍湯武，五代之起，皆有因緣，力易為也，高祖從亭長，提三尺劍，取天下，光武由白水，奮威武，帝海內，無尺土所因，一位所乘，直奉天命，推勳自然，此則起高於川汙，為深於丘山也。
荀悅漢紀論曰：高祖開建大業，統畢元功，度量規矩，不可尚矣，天下初定，庶事草創，故韶夏之音，天下未聞焉。
《帝王世紀》曰：禮稱至道以王，義道以霸，觀高祖之取天下也，遭秦暴亂，不階尺土之資，不摧將相之柄，發跡泗亭，奮其智謀，銜勒英雄，鞭驅天下，或以德致，或以義成，事以權斷，順逆不常，霸王之道雜焉，是以居帝王之位，而無一定之製，三代之美，固難及矣。
【述】後漢班固高祖紀述曰：皇矣漢祖，纂堯之緒，實天生德，聰明神武，秦人不綱，網漏於楚，爰茲發跡，斷蛇奮旅，神母告符，朱旗乃舉，粵蹈秦郊，嬰來稽首，革命創製，三章是紀，應天順民，五星同晷，項氏叛換，黜我巴漢，西土宅心，戰士憤怨，乘釁而運，席卷三秦，割據河山，保此懷民，股肱蕭曹，社稷是經，爪牙信布，腹心良平，恭行天罰，赫赫明明。
【讚】魏陳王曹植漢高皇帝讚曰：屯雲斬蛇，靈母告祥，朱旗既抗，九野披攘，禽嬰克羽，掃滅英雄，承機帝世，功著武湯。
晉傅玄漢高祖畫讚曰：赫赫漢祖，受命龍興，五星協象，神母告徵，討秦滅項，如日之升，超從側陋，光據萬乘。
周庾信漢高祖置酒沛宮畫讚曰：遊子思舊，來歸沛宮，還迎故老，更召歌童，雖欣入沛，方念移豐，酒酣自舞，先歌大風。
【碑】後漢班固高祖泗水亭碑曰：皇皇炎漢，兆自沛豐，乾降著符，精感赤龍，承魁流裔，襲唐末風，寸木尺土，無□斯亭，建號宣基，維以沛公，楊威斬蛇，金精摧傷，涉關淩灞，受爵漢中，勒兵陳東，剟禽三秦，陳張畫策，蕭勃翼終，出爵襃賢，列土封功，炎火之德，彌光以明，源清流潔，本盛末弘，序將八十，讚述股肱，休勳顯祚，永永無彊，於皇舊亭，留嗣是承，天之福祐，萬年是興。
【論】後漢孔融周武王漢高祖論曰：武王從後稷以來，至其身，相承積五十世，俱有魚鳥之瑞，至高祖一身修德，瑞有四，呂公望形而薦女，呂後見雲知其處，白蛇分，神武哭，西入關，五星聚。又武王伐紂，斬而刺之，高祖入秦，赦子嬰而遺之，是寬裕又不如高祖也。
魏高貴鄉公少康漢高祖論曰：上問荀顗等曰：有夏既衰，後相殄滅，少康收輯夏眾，複禹之績，高祖拔起壟畝，芟夷秦項，考其功德，誰宜為先，顗等曰：造之與因，難易不同，少康功德雖美，猶為中興，與漢世祖同流可也，至如高祖，臣等以為優，上曰：少康生於滅亡之後，降為諸侯之隸，能布其德而兆有其謀，卒滅過戈，複禹之績，祀夏配天，不失舊物，非至德弘仁，豈濟斯勳，漢祖因土崩之勢，收一時之權，為人子則數危其親，為人君則因賢相，為人父則不能衛子，身歿之後，社稷幾傾，若與少康易地而處，或未能複大禹之績也，推此言之，宜高夏康而下漢祖矣。
漢文帝
《史記》曰：孝文皇帝，初立為代王，都中都，高後崩，呂產等欲為亂，以危劉氏，大臣共誅之，使人迎代王，代王問左右郎中令張武，張武等議，原大王稱疾以無往，觀其變，中尉宋昌進曰：群臣議皆非也，今高帝子，獨淮南王與大王，大王又長，賢聖仁孝，聞於天下，故大臣因天下之心而欲迎立大王，大王勿疑也，乃命宋昌參乘，張武等六人乘傳，詣長安，馳入代邸，代王西鄉讓者再，遂即天子位。
又曰：孝文帝即位二十三年，宮室苑囿，狗馬服禦，無所增益，有不便，輒弛以利民，常欲作露台，召匠計之，直百金，帝曰：百金中民十家之產，吾奉先帝宮室，常恐羞之，何以台為，所幸慎夫人，衣不曳地，幃帳不得文繡，以示敦樸，先與匈奴和親，匈奴背約入盜，然令邊備守，不得發兵深入，惡煩苦百姓，群臣如袁盎等，稱說雖切，常假借用之，群臣如張武受賂遺金錢，覺，上常發禦府金錢賜之，以愧其心，專務以德化民，是以海內殷富，興於禮義。
又曰：孔子言必世而後仁，善人為邦百年，亦可以勝殘去殺矣，誠哉是言，漢興至孝文，四十有餘載，德至盛也。
《漢書》曰：孝文皇帝諱恒，高帝中子也，母曰薄皇後。
又曰：文帝斷獄四百，幾致刑措。
又曰：武帝問東方朔曰：吾欲化民，豈有道乎，朔對曰：原近述孝文皇帝之時，當世耆老，皆聞見之，貴為天子，富有四海，身衣弋綈，足履革舄，以韋帶劍，莞蒲為席，集上書囊為殿帷。
【述】後漢班固文帝述曰：太宗穆穆，允恭玄默，化民以躬，師下以德，農不共貢，罪不收帑，宮不新館，陵不崇墓，我德如風，民應如草，國富刑清，登我漢道。
【讚】魏陳王曹植漢文帝讚曰：孝文即位，愛物檢身，驕吳撫越，匈奴和親，納諫赦罪，以德讓民，殆至刑錯，萬國化淳。
漢景帝
《史記》曰：漢興，孝文施德，天下懷安，至孝景，不複憂異姓，而晁錯刻削諸侯，遂使七國俱起，合從而西鄉，以諸侯大盛，而錯為之不以漸也，及主父偃言之，而諸侯以弱，卒以安漢，安危之幾，豈不以謀哉。
《漢書》曰：孝景帝諱啟，文帝大子也，母曰竇皇後。
又曰：孔子稱斯民三代之所以直道而行也，信哉，周秦之獘，網密文峻，而奸宄不勝，漢興，拂除煩苛，與民休息，至孝文，加之以恭儉，孝景遵業，五六十載之間，至於移風易俗，黎民醇厚，周雲成康，漢言文景，美矣。
【述】後漢班固景帝述曰：孝景蒞政，諸侯方命，剋伐七國，王室以定，非怠非荒，務在農桑，著於甲令，民用寧康。
【讚】魏陳王曹植漢景帝讚曰：景帝明德，繼文之則，肅清王室，克滅七國，省役薄賦，百姓殷昌，風移俗易，齊美成康。
漢武帝
《漢書》曰：孝武皇帝諱徹，景帝中子也，元封元年，行自雲陽，北曆上郡西河五原，出長城，登單於台，臨北河，勒兵十八萬騎，旌旗千餘裏，威震匈奴，還，登封泰山。又自潯陽浮江，親射蛟江中，獲之，舳艫千裏。又登之罦，東來（漢書武紀注作萊。）有之罦山祠，浮大海，山稱萬歲。
又曰：漢承百王之弊，高祖撥亂反正，文景務在養民，至於稽古禮文之事，猶多闕焉，孝武初立，卓然罷黜百家，表章六經，遂疇谘海內，舉其俊民，與之立功，興太學，修郊祀，改正朔，定曆數，協音律，作詩樂，建封禪，祀百神，號令文章，煥焉可述，後嗣得遵洪業，而有三代之風，如武帝之雄材大略，不改文景之恭儉，以濟斯民，雖詩書所稱，何有加焉。
荀悅《漢紀》曰：武皇帝恢萬世業，內脩文學，外曜武威，延天下之士，濟濟盈朝，興事創製，無所不施，先王之風，粲然存矣，然猶好其文，未盡其實，發其始，不克其終，奢侈無限，窮兵極武，百姓空竭，萬民罷弊，當此之時，天下騷然，海內無聊，而孝文之業衰矣。
劉歆《七略》曰：孝武皇帝，敕丞相公孫弘，廣開獻書之路，百年之間，書積如丘山，故外則有太常太史博士之藏，內則有延閣廣內秘室之府。
《桓子新論》曰：漢武帝材質高妙，有崇先廣統之規，故即位而開發大誌，考合古今，模獲前聖故事，建正朔，定製度，招選俊傑，奮揚威怒，武義四加，所征者服，興起六藝，廣進儒術，自開辟以來，唯漢家最為盛焉，故顯為世宗，可謂卓爾絕世之主矣，然上多過差，既欲斥境廣土。又乃貪利爭物之無益者，聞西夷大宛國有名馬，即大發軍兵，攻取曆年，士眾多死，但得數十疋耳。又歌兒衛子夫，因幸愛重，乃陰求陳皇後過惡而廢退之，即立子夫，更其男為太子，後聽邪臣之譖，衛後以憂死，太子出走滅亡，不知其處，信其巫蠱，多徵會邪僻，求不急之方，大起宮室，內竭府軍，《太平禦覽》八十八作庫。外罷天下，百姓之死亡，不可勝數，此可謂通而蔽者也。
《典論》曰：孝武承四世之遺業，遇中國之殷阜，府庫餘金錢，倉廩畜腐粟，因此有意乎滅匈奴，而得清邊境矣，故即位之初，從王恢之畫，設馬邑之謀，自元光以迄征和，四五十載之間，征匈奴四十餘舉，盛餘二字禦覽八十八引無，此有訛脫。逾廣漢，絕梓嶺，封狼居，禪姑幕，梁北河，觀兵潮禦覽八十八作瀚。海，刈單於之旗，剿閼氏之首，探符離之窟，掃五王之庭，納休屠昆耶之附，獲祭天金人之寶，斬名王以千數，馘酋虜以萬計，既窮追其散亡。又摧破其積聚，虜不暇於救死扶傷，疲困於孕重墮殞，元封初，躬執武節，告以天子自將，懼以兩越之誅，彼時號為威震匈奴矣。
【述】後漢班固武帝述曰：世宗曄曄，思弘祖業，疇谘熙載，髦俊並作，厥作伊何，百蠻是攘，恢我疆宇，薄於四荒，武功既抗，亦迪斯文，憲章六學，統一聖真，封禪郊祀，祭旅百神，協律改王，饗茲永年。
【讚】魏陳王曹植漢武帝讚曰：世宗光光，文武是攘，威震百蠻，恢拓土疆，簡定律曆，辨脩舊章，封天禪土，功越百王。
周庾信漢武帝聚書讚曰：獻書路廣，藏書府開，秦儒出穀，漢簡吹灰，芝泥印上，玉匣封來，坐觀風俗，不出蘭台。
漢昭帝
《漢書》曰：昭皇帝諱弗，武帝子也，母曰趙婕妤，本以有奇異得幸，婕妤有奇，謂手指不申，及有奇氣。及生帝，亦奇異，十四月乃生。
又曰：昔周成以孺子繼統，而有管蔡四國流言之變，孝昭幼年即位，亦有燕蓋上官逆謀之亂。成王不疑周公，孝昭委任霍光，各因其時以成名，大矣哉，承孝武奢侈餘獘，師旅之後，海內虛耗，戶口減半，知時務之要，輕徭薄賦，與民休息，至始元元鳳之間，匈奴和親，百姓充實，舉賢良文學，問民所疾苦，議鹽鐵而罷榷酤，尊號曰昭，不亦宜乎。
【述】後漢班固昭帝述曰：孝昭幼衝，塚宰推忠，燕蓋譸張，實叡實聰，罪人斯得，邦家和同。
【論】魏文帝周成漢昭論曰：或方周成王於漢昭帝，僉高成而下昭，餘以為周成王體上聖之休氣，稟賢妣之貽誨，周召為保傅，呂尚為太師，口能言則行人稱辭，足能履則相者導儀，目厭威容之美，耳飽仁義之聲，所謂沉漬玄流，而沐浴清風者矣，猶有咎悔，聆二叔之謗，使周公東遷，皇天赫怒，顯明厥咎，猶啟諸金縢，稽諸國史，然後乃悟，不亮周公之聖德，而信金縢之教言，豈不暗哉，夫孝昭父非武王，母非邑薑，養惟蓋主，相則桀光，體不承聖，化不胎育，保無仁孝之質，佐無隆平之治，所謂生於深宮之中，長於婦人之手，然而德與性成，行與體並，年在二七，早智夙達，發燕書之詐，亮霍光之誠，豈將有啟金縢，信國史，而後乃寤哉，使夫昭成均年而立，易世而化，□臣而治，換樂而歌，則漢不獨少，周不獨多也。
魏丁儀周成漢昭論曰：成王昭帝，俱以繈褓之幼，讬於塚宰，流言讒興，此其艱險相似者也，夫以發金縢然後垂泣，與計日力便覺詐書，明之遲速，既有差矣，且叔父兄子，非相嫌之處，異姓君臣，非相信之地，霍光罹人謗而不出，周公賴天變而得入，推此數者，齊本而論末，計重而況輕，漢昭之優周成甚明者也，成王秀而獲實，其美在終，昭帝苗而未秀，其得在始，必不得已而論二主，餘與夫始者。
漢宣帝
《漢書》曰：孝宣皇帝諱詢，字次卿，武帝曾孫，戾太子孫也，太子納史良娣，生皇孫，皇孫納王夫人，生皇帝，號曰皇曾孫，生數月，遭巫蠱事，太子良娣皇孫王夫人皆遇害，曾孫坐係郡邸獄，邴吉為廷尉監，治巫蠱，憐曾孫之無辜，使女徒乳養，私給衣食，至後，望氣者言長安獄有天子氣，上遣使皆殺之，內者令郭欀，漢書宣紀，《太平禦覽》八十九作穰。夜至郡邸獄，吉拒閉不得入，曾孫賴吉得全，因遭赦，高才好學，然亦喜遊俠，鬥雞走馬，具知閭裏奸邪，吏治得失，時會朝請，舍長安尚冠裏，身足下有毛，臥居數有光耀，昭帝崩，無嗣，霍光徵昌邑王賀，賀淫亂廢，光奏遣宗正德至尚冠裏舍洗沐，賜禦府，《太平禦覽》八十九府下有衣字。太仆以軨轕車奉迎曾孫，就齊宗正府，封為陽武侯，群臣上璽綬，即皇帝位。